di Redazione di Katehon
Lo Stato ucraino continua i suoi tentativi di estromettere la Chiesa ortodossa ucraina canonica dal territorio della Pechersk Lavra di Kiev. Il più antico monastero russo e la più importante roccaforte dell’ortodossia in Russia potrebbero essere consegnati all’autoproclamata “PCU” (Chiesa ortodossa di Ucraina). Il PCU gode di un sostegno senza precedenti da parte delle autorità di Kiev. È stata fondata con il patrocinio diretto della CIA e del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti sulla base del gettone di autocefalia rilasciato dal Patriarca Bartolomeo di Costantinopoli, in violazione di tutte le norme del diritto canonico.
Il 10 marzo, le autorità ucraine hanno notificato alla gerarchia dell’UOC un avviso. I monaci e il clero dovevano lasciare gli edifici del monastero entro le 23:59 del 29 marzo. Tuttavia, i fedeli dell’UOC si sono alzati per proteggere i luoghi sacri. Lo scontro continua ancora oggi, nonostante il metropolita Pavel (Lebed), vicario della Kyiv-Pechersk Lavra, sia stato condannato agli arresti domiciliari per 60 giorni e all’uso di un braccialetto elettronico il 1° aprile dal tribunale Kyiv Shevchenkivsky.
Processi simili si stanno svolgendo in tutta l’Ucraina. Il 4 aprile, il Consiglio comunale di Khmelnytskyi ha privato l’UOC del diritto a un terreno sul territorio della Cattedrale della Santa Protezione; lo stesso giorno, il Consiglio comunale di Kamyanets-Podilskyi ha privato l’UOC del diritto di utilizzare il terreno. In precedenza, a Khmelnytskyy, i militanti del PCU avevano sequestrato la cattedrale. Il 5 aprile, un gruppo di 50 baldi giovani ha occupato la cattedrale dell’UOC a Leopoli e ha cacciato i parrocchiani e i sacerdoti. Secondo il capo dell’amministrazione statale regionale, Maxim Kozitskyy, “nel prossimo futuro questa chiesa diventerà la chiesa della guarnigione del PCU”.
In tutta l’Ucraina si sentono sequestri di chiese e appelli a bandire l’UOC. Il 28 marzo, ad esempio, è stata sequestrata l’ultima chiesa dell’UOC nella regione di Ivano-Frankivsk. Il 3 aprile è stato registrato un progetto di risoluzione nella Verkhovna Rada per porre fine a un accordo con l’UOC per l’affitto del complesso di edifici della Pochaev Lavra, un altro santuario ortodosso situato nell’Ucraina occidentale.
L’obiettivo delle autorità ucraine è quello di liquidare l’ortodossia canonica in Ucraina, di riformattare completamente lo spazio ecclesiastico subordinandolo a un centro di controllo esterno. Non è un caso che, nel bel mezzo della persecuzione dell’Ortodossia, l’ex direttore della CIA e del Dipartimento di Stato americano Mike Pompeo abbia fatto visita a Zelensky e alla leadership dell’UOC.
Secondo l’ex deputato Vadym Novynskyy, agli ucraini ortodossi che non vogliono aderire al PCU, composto da scismatici e autosacrati, che non è stato riconosciuto dal Patriarcato di Costantinopoli diversi anni fa, potrebbe essere offerta una soluzione “canonica”: entrare nella diretta subordinazione del Patriarca Bartolomeo. Secondo Novynskyy, Bartolomeo avrebbe già suggerito al capo della Chiesa ortodossa ucraina (UOC), il metropolita Onufry di Kyiv e di tutta l’Ucraina, di fare dell’UOC il suo esarcato.
Esarcato lituano
Il 22 marzo, durante la sua visita in Lituania, il Patriarca Bartolomeo ha firmato un accordo di cooperazione con il Primo Ministro lituano Ingrid Simonite. Ha inoltre dichiarato che sono aperte le prospettive per l’istituzione di un esarcato di Costantinopoli sul territorio di questa repubblica baltica. “Come dichiarato nell’accordo di cooperazione, sosteniamo il desiderio di un gruppo di sacerdoti ortodossi lituani e di credenti che rappresentano varie altre comunità etniche in Lituania di seguire la loro coscienza e ripristinare la giustizia storica praticando la loro fede in una chiesa sotto la giurisdizione del Patriarcato ecumenico”, ha dichiarato il Patriarca di Costantinopoli. In precedenza, cinque sacerdoti della metropolia di Vilna e della Lituania della Chiesa ortodossa russa sono stati privati del ministero dopo aver chiesto una revisione dello status canonico della loro diocesi. Nel 2022 il metropolita Innokenty di Vilna e Lituania ha chiesto al Patriarcato di Mosca di concedere al metropolita uno status di autogoverno.
Il 28 marzo, Bartolomeo ha emesso una condanna della Chiesa ortodossa russa, accusando quest’ultima e lo Stato russo di “commettere un crimine di aggressione”.
“È nostro dovere cristiano restituire i nostri fratelli e sorelle russi alla nostra comunità”, ha aggiunto il patriarca di Costantinopoli. Questa dichiarazione di Bartolomeo è stata commentata dal metropolita Leonid di Klinsk, a capo dell’esarcato africano della Chiesa russa: “L’affermazione sul “ritorno del popolo russo in un’unica comunità”, che Bartolomeo vuole governare, non è altro che un persistente e deliberato desiderio di privare la Chiesa ortodossa russa della sua indipendenza locale, abolendo il Patriarcato e imponendo la sua autorità, che, come sappiamo, ha cessato da tempo di essere cristiana e soteriologica”
Da parte sua, il segretario del Consiglio episcopale del metropolitanato di Ivanovo, l’egumeno Vitaly (Utkin), ha avvertito nel suo telegramma precedente che “l’esarcato lituano sarà usato per dispiegare una gerarchia parallela focalizzata sul territorio russo”. È interessante notare che la creazione dell’esarcato lituano è sostenuta dai liberali della Chiesa russa, in particolare Sergey Chapnin, ex direttore esecutivo della rivista del Patriarcato di Mosca, e Andrey Shishkov, ex segretario della Commissione teologica biblica sinodale, insieme all’ex moglie di Chapnin, Ksenia Luchenko, lasciano intendere che il nuovo esarcato di Costantinopoli potrebbe diventare un centro di attrazione per gli “emigranti russi”.
Nella vicina Lettonia, proprio come in Lituania, lo Stato sta combattendo attivamente contro la Chiesa ortodossa canonica. Ad esempio, già l’8 settembre, il Seimas lettone ha votato per separare la Chiesa ortodossa lettone autogovernata dalla Chiesa russa. Su pressione dello Stato, il 20 ottobre il Consiglio della LOC ha chiesto al Patriarca Kirill di Mosca e di tutte le Russie di concedere l’autocefalia. Anche in Estonia, dove operano contemporaneamente la Chiesa ortodossa estone canonica e la struttura subordinata al Patriarcato di Costantinopoli, le autorità favoriscono quest’ultima. Negli Stati baltici, le autorità hanno obbligato i rappresentanti delle Chiese ortodosse locali, che sono in relazione canonica con il Patriarcato di Mosca, a condannare l’operazione militare speciale della Russia.
Situazione in Moldavia e Bucovina
Nella Repubblica di Moldova, negli ultimi mesi le autorità filo-occidentali hanno intensificato la loro collaborazione con la Chiesa metropolitana bessarabica della Chiesa ortodossa rumena. In particolare, i deputati del partito al governo PAS hanno cercato di assegnarle uno degli edifici della Biblioteca nazionale, dove un tempo si trovava un seminario. Tuttavia, l’edificio apparteneva alla Chiesa russa fino all’occupazione della Bessarabia da parte della Romania nel 1918. Ora la Chiesa metropolitana di Bessarabia rivendica diversi altri edifici in tutto il Paese. Dal 2019, con la partecipazione dello Stato e della Metropolia di Bessarabia, sono stati eretti in diverse regioni del Paese (Calarasi, Balti, Orhei) monumenti al re rumeno Ferdinando I, sotto il quale la Bessarabia fu annessa alla Romania.
Dal 2017 l’Ambasciata degli Stati Uniti in Moldavia si interessa in modo particolare alla Chiesa metropolitana di Bessarabia. Gli ambasciatori statunitensi incontrano periodicamente il Metropolita Pietro. Ad esempio, nel luglio 2022 si sono tenuti colloqui con l’attuale ambasciatore Kent Logsdon. I media moldavi hanno notato che si sono sviluppate “relazioni amichevoli” tra l’ambasciata degli Stati Uniti e la Chiesa metropolitana di Bessarabia.
Nel novembre 2022 Maia Sandu ha ricevuto il Metropolita Petru (Paduraru), primate della metropolia bessarabica. Nel gennaio 2023, il presidente del Parlamento moldavo Igor Grosu ha discusso con il patriarca ortodosso rumeno Daniel della “discriminazione” della Chiesa metropolitana di Bessarabia in Moldavia. Il patriarca rumeno ha anche chiesto la restituzione di 17 edifici in Moldavia alla RumPc.
La Chiesa metropolitana di Bessarabia potrebbe essere utilizzata per staccare la Chiesa metropolitana moldava di Chisinau dalla Chiesa ortodossa russa. Questo processo potrebbe procedere in modo evolutivo, concedendo il trattamento più favorevole all’organizzazione ecclesiastica rumena. Tuttavia, può anche essere forzato. In precedenza, la Chiesa rumena ha proposto alla Chiesa russa di risolvere la questione con l’opposizione delle sue strutture ecclesiastiche in Moldavia, unendole e fornendo alla nuova chiesa l’autocefalia. In teoria, Bucarest, con il sostegno di Costantinopoli, è in grado di concedere tale autocefalia alla struttura, che può nascere dalla fusione della Chiesa metropolitana di Bessarabia e di parte del clero della Chiesa metropolitana di Moldova-Chisinau.
Nel confronto tra Costantinopoli e Mosca, Bucarest ha mantenuto in precedenza una posizione neutrale, rifiutandosi di riconoscere l’autocefalia della PCU fino alla risoluzione del conflitto ecclesiale in Ucraina. Tuttavia, sfruttando le pressioni esterne delle autorità rumene e della stessa Chiesa metropolitana di Bessarabia, con cui l’ambasciata statunitense è strettamente “amica”, gli atlantisti riescono a convincere la gerarchia della ROC.
A gennaio, la televisione rumena ha trasmesso una dichiarazione di Longino, metropolita di Banceni, vicario della diocesi di Chernivtsy e Bucovina, che accusava le autorità ucraine di perseguitare gli ortodossi”. Il discorso del metropolita Longino, un rumeno di origine etnica che parla in lingua rumena, ha provocato una reazione negativa nei media e nei blog patriottici e ortodossi rumeni.
Di conseguenza, il servizio stampa del Patriarcato rumeno è stato costretto a rilasciare una dichiarazione secondo cui i sacerdoti della Bucovina settentrionale non sono legati al Patriarcato rumeno e rimangono fedeli alla Chiesa ortodossa russa. In una verbosa dichiarazione, il Patriarcato rumeno ha di fatto lasciato i suoi compatrioti senza sostegno, invitandoli “ad adattarsi in modo saggio, cristiano, onesto e realistico” alla situazione attuale.
Le forze conservatrici all’interno del RCC hanno cercato di mettere la questione della situazione in Ucraina all’ordine del giorno del Sinodo della Chiesa rumena del 9 febbraio, ma non ci sono riuscite.
“Non possiamo accettare questa aggressione innaturale contro la Chiesa, contro la fede, contro il romeno. Lì regna l’anarchia. Non posso accettare questa aberrazione. Spero che il nostro governo e le autorità partecipino, perché si tratta del popolo romeno. Preghiamo per i rumeni ovunque, la preghiera fa più della diplomazia, e speriamo che Dio dia buoni pensieri a coloro che sono lì”, ha detto l’arcivescovo più conservatore della Chiesa ortodossa rumena, Mons. Teodosio di Tomisia.
Come ha osservato l’ex diplomatico rumeno Petre Guran, la maggior parte dei sacerdoti delle parrocchie di lingua rumena della Bucovina settentrionale non vede nell’adesione al RumPc una via d’uscita dalla situazione attuale, poiché sono molto conservatori e non riconoscono la pseudo-congregazione di Creta del 2016 a cui ha partecipato il Patriarcato di Bucarest.
Traduzione a cura della Redazione
Foto: Katehon.com
12 aprile 2023
