Come distruggere un film a sostegno di una menzogna

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di Philip Giraldi

Il nuovo governo israeliano sta pianificando di dare il controllo operativo de facto della polizia nazionale e della polizia di frontiera, pesantemente armata, a Itamar Ben-Gvir, leader di un partito di estremisti razzisti di destra. Questo può forse essere considerato il preludio all’ultima fase dello sradicamento e del trasferimento del popolo palestinese. Chi resiste sarà ucciso e non un solo soldato o poliziotto israeliano sarà punito per aver portato a termine quella che il governo di Benjamin Netanyahu inquadrerà come una guerra contro i terroristi benedetta da Yahweh a sostegno del suo popolo “eletto”.

La visione sionista di ciò che dovrebbe essere fatto agli abitanti indigeni di un luogo un tempo chiamato Palestina è stata irremovibile fin dalla fondazione dello Stato di Israele. Il vanto storico dei sionisti, secondo cui una patria ebraica sarebbe stata costruita su “una terra senza popolo per un popolo senza terra”, ignorava il fatto che la Palestina aveva già un gran numero di abitanti e un’economia ben consolidata in cui gli ebrei erano una netta minoranza, meno del 20% della popolazione negli anni Trenta.

La soluzione per correggere i numeri era costringere gli autoctoni ad andarsene con un mezzo o un altro. Il padre fondatore di Israele, David Ben Gurion, appoggiò fin da subito una politica di allontanamento con la forza, se necessario, di cristiani e musulmani. I combattimenti che seguirono nel 1948, dopo la spartizione del Paese in due Stati separati da parte delle Nazioni Unite, lasciarono i palestinesi, per lo più disarmati, indifesi di fronte alle ben armate milizie ebraiche, che rapidamente estesero la loro zona di controllo ben oltre l’area che era stata concessa sulla carta ai palestinesi. Si stima che 15.000 palestinesi siano stati uccisi dalle forze sioniste, mentre altri 800.000 sono stati cacciati dalle loro case, a cui quasi tutti hanno negato il diritto di tornare. Quattrocento villaggi palestinesi occupati furono “ripuliti etnicamente” e in alcuni casi fisicamente distrutti.

Il sequestro de facto del resto della Palestina storica al di fuori dei confini dello Stato ebraico, dopo la guerra dei Sei Giorni del giugno 1967, ha dato a Israele il controllo diretto di tutte le aree strategiche chiave, nonché di terre in Siria e Libano. Da allora, i governi israeliani che si sono succeduti hanno perseguito una politica di pulizia etnica sia in Israele che in Cisgiordania, costringendo gradualmente i palestinesi rimasti ad andarsene per essere sostituiti da città e insediamenti interamente ebraici. I palestinesi sanno che la spinta finale sta arrivando e hanno iniziato a resistere, anche se, avendo poche armi, sono impotenti di fronte alla Forza di Difesa Israeliana (IDF), pesantemente armata, che ha ucciso 195 palestinesi, per lo più adolescenti, negli ultimi undici mesi.

Un recente omicidio, ripreso da un video di sorveglianza, mostra un poliziotto di frontiera israeliano che spara a un giovane dopo un incontro nella strada principale di una città della Cisgiordania. Il leader del partito di estrema destra Otzma Yehudit e il prossimo ministro della Sicurezza nazionale Ben-Gvir hanno elogiato il poliziotto che ha sparato come un “eroe”, citando la sua “azione precisa, hai davvero soddisfatto l’onore di tutti noi e hai fatto ciò che ti era stato assegnato”.

I palestinesi si riferiscono al loro esproprio e all’uccisione per mano dei soldati ebrei nel 1948 come alla Nakba, che significa “catastrofe”, e che a volte è stata resa popolare come la versione araba del cosiddetto olocausto. Di recente ho visto un film controverso intitolato Farha, realizzato in Giordania da una regista di origine siriana, che vede la Nakba attraverso gli occhi di una quattordicenne del villaggio. Lei, l’omonima Farha che dà il titolo al film, si stava preparando a partire per proseguire gli studi, presumibilmente a Gerusalemme, quando i soldati israeliani attaccarono il suo villaggio. Con gli altoparlanti, gli israeliani hanno annunciato che tutti i residenti dovevano andarsene immediatamente. Chiunque avesse cercato di rimanere sarebbe stato ucciso. In preda al panico, il padre della ragazza, il capo del villaggio, la rinchiuse in un capannone per sicurezza mentre cercava di capire cosa fare, ma poi scomparve dal racconto e si può presumere che sia lui che il resto della famiglia siano stati uccisi.

Farha ha solo una fessura nella porta per assistere a ciò che accade fuori. In una sequenza particolarmente terribile, un uomo palestinese e la sua famiglia, che stanno cercando di fuggire ma sono apparentemente confusi su quale strada prendere, vengono trattenuti da un ufficiale israeliano e dai suoi uomini. Dopo un interrogatorio sommario, il padre, la madre e i due bambini vengono allineati contro un muro e uccisi. Un neonato è stato lasciato a terra, vivo, a piangere la madre. L’ufficiale dice a uno dei suoi uomini di ucciderlo, ma aggiunge: “Non sprecare una pallottola per lui”. Il soldato si prepara a calpestare la testa del neonato per eseguire l’ordine, ma non riesce a farlo e si allontana. Il bambino continua a gemere fino a quando, più tardi, quel giorno, si ferma, presumibilmente morto per l’esposizione o per altri fattori.

Alla fine Farha fugge dalla sua prigione e il film si conclude con lei che si allontana in lacrime verso un futuro incerto. Il film è molto potente, con un’eccellente recitazione, fotografia e regia ed è basato su una storia vera, tramandata dalla migliore amica della madre del regista Darin J. Sallam, ma alla fine avrei voluto che fosse più forte nella rappresentazione della ferocia esercitata dagli israeliani, magari ricreando un vero e proprio grande massacro di civili palestinesi, come quello avvenuto a Deir Yassin, dove 107 arabi, tra cui molte donne e bambini, furono uccisi dai miliziani israeliani dei gruppi Irgun e Lehi. Altri massacri si sono verificati in centinaia di villaggi della Galilea e in città come Haifa o Akka, tutti ben peggiori di quanto rivelato dal film. Per chi fosse interessato, lo storico israeliano Ilan Pappe nel suo libro The Ethnic Cleansing of Palestine descrive in dettaglio la brutalità di ciò che le forze israeliane scatenarono sul popolo palestinese, in gran parte disarmato, durante la Nakba.

Tuttavia, anche se il film ha deliberatamente evitato le scene di violenza di massa, si è dimostrato molto potente, con sostenitori e critici schierati lungo le linee politiche del tutto prevedibili. Gli israeliani, in particolare, si sono scagliati duramente contro il film e, insieme ai loro numerosi amici negli Stati Uniti, hanno reagito nel loro solito modo tribale, attaccando Netflix, che sta trasmettendo Farha sulla sua rete anche negli Stati Uniti e in Europa. I sostenitori di Israele sostengono la necessità di colpire Netflix per la sua temerarietà, cancellando il servizio e attaccando la decisione di mandare in onda il film. Ironicamente, ma non sorprendentemente, Netflix è stato finora un leader nell’ottenere e trasmettere film e serie televisive israeliane.

In Israele, il governo ha dichiarato guerra al film, come è tipico della risposta paranoica di quella nazione a qualsiasi cosa che possa anche solo suggerire che gli ebrei sono capaci di fare del male come chiunque altro. Il mese scorso il ministro delle Finanze israeliano Avigdor Lieberman, ultranazionalista, ha bloccato le proiezioni programmate del film a Jaffa, affermando che “Israele è un luogo in cui presentare opere israeliane e internazionali, ma non è certo il luogo in cui diffamare i soldati dell’IDF e le forze di sicurezza che agiscono giorno e notte per difendere e proteggere tutti i cittadini e i residenti che vivono qui”.

Lieberman, un ebreo russo noto per le sue opinioni etnocentriche e sostanzialmente razziste, a quanto pare non crede che i soldati e le forze di sicurezza debbano proteggere i palestinesi e concedere loro almeno un po’ di libertà di parola, che è consentita solo agli ebrei. Anche il ministro della Cultura israeliano, lo strano nome di Chili Tropper, ha attaccato il film per le sue cosiddette “false trame contro i soldati dell’IDF”, denunciando come le loro azioni siano state presentate come simili al “comportamento dei nazisti durante l’Olocausto”.

Anche l’ex soldato dell’IDF e attuale apologeta della destra, Yoseph Haddad, ha twittato: “Ho visto il film ‘Farha’ e posso dirvi che è molto peggio di quanto pensiate. I soldati dell’IDF vengono presentati come disumani e con una malvagità inimmaginabile, a cui interessa solo uccidere e massacrare senza pietà (che è l’esatto contrario della verità). Si tratta di una diffamazione di sangue che sicuramente aumenterà l’antisemitismo e l’incitamento contro Israele. Se non avete ancora cancellato il vostro abbonamento a Netflix, fatelo subito”.

In un post su Instagram, anche la modella israeliana Nataly Dadon ha chiesto agli israeliani e ai loro sostenitori a livello internazionale di disdire l’abbonamento a Netflix, sostenendo che “l’unico scopo di Farha è apparentemente quello di aumentare l’antisemitismo contro il popolo ebraico”. Mondoweiss riporta anche come “l’autrice e fotografa Laura Ben-David ha twittato una foto del suo messaggio di cancellazione con l’app di streaming e ha scritto: ‘Buh-bye Netflix! Sostenere il film falso e anti-Israele Farha è inaccettabile'”.

Quindi Israele, che rifiuta con passione il movimento di pressione economica non violento pro-palestinese Boycott, Divestment and Sanctions (BDS), è unito nel desiderio di punire i profitti di Netflix. E il vecchio e affidabile tag dell’antisemitismo è stato liberamente attaccato al modo in cui l’argomento è stato inquadrato. L’ex reporter di Al Jazeera Ahmed Shihab-Eldin ha suggerito al Middle East Eye che “Il ritmo di [tutti i post negativi] rivela che è stato coordinato. Ogni ora che passava, apparivano decine e decine di recensioni vili e insulse, che lanciavano accuse assurde sul film. Era chiaro che le persone non avevano visto il film e volevano solo danneggiarne la reputazione”.

Infine, non si parlerebbe di Israele e di ebrei se non ci fosse spazio sul New York Times per distorcere e rigirare la storia. Una recensione del film di Beatrice Loayza, critica cinematografica peruviano-americana con sede a Brooklyn, lo descrive stranamente come una “brutale storia di crescita”. A un certo punto, Farha scopre una vecchia pistola avvolta in un sacco di lenticchie. Alla fine la usa per sparare alla serratura e fuggire dal magazzino. Ma è così che il recensore del Times descrive la sequenza: “Trova una pistola sepolta in un sacco di cereali – la minaccia era presente fin dall’inizio? Un giorno, una scena di grande barbarie si svolge davanti alla sua piccola finestra”. Aha! Quindi quegli astuti arabi stavano potenzialmente usando il vecchio trucco della pistola tra le lenticchie per minacciare gli amichevoli soldati israeliani che, per caso, erano passati di lì per sparare a morte a una famiglia palestinese, il che viene liquidato come una “scena di grande barbarie” senza alcun suggerimento su cosa potesse essere. In realtà, l’immondizia spacciata dal Times come recensione di una storia di atrocità commessa da ebrei viene realizzata senza dover includere alcun contesto o presentare alcun ebreo. “Notevole” è tutto ciò che ho da dire in conclusione.

Traduzione a cura della Redazione

Foto: The quint

21 gennaio 2023

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