Il modello costituzionale occidentale sta portando all’instabilità nel mondo

image_pdfimage_print

di Walt Garlington

Le costituzioni scritte e democratiche continuano ad essere la norma venerata dalle cosiddette “nazioni civilizzate” dell’Occidente, sostenute come il miglior modo di organizzare la società che l’umanità abbia concepito. Per questo motivo, è necessario analizzarle un po’ più a fondo.

Due sono i problemi principali che emergono. Il primo è la nozione di universalità. Il modello standard, basato in gran parte sulla Costituzione di Filadelfia del 1787 che ha creato il governo federale degli Stati Uniti, con tre rami antagonisti – legislativo, esecutivo e giudiziario – che si controllano e si bilanciano a vicenda, è radicato nell’esperienza storica inglese, nel lunghissimo rapporto del monarca inglese con i Lord del regno e con la gente comune. La legislatura bicamerale, il processo con giuria, ecc. non possono essere semplicemente esportati e sovrapposti a qualsiasi altro ethnos del mondo: questo tipo di sistema funzionerà bene soprattutto per le persone di famiglia inglese.

Gli scrittori più perspicaci dell’Occidente, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, nel tentativo di placare lo spirito rivoluzionario del loro tempo, hanno sottolineato ripetutamente nei loro discorsi e nei loro scritti che ogni popolo ha una propria costituzione non scritta, divinamente ordinata, che è il risultato del suo carattere, dei suoi costumi, della sua geografia, della sua storia, della sua condizione spirituale, ecc. La costituzione scritta, per essere utile al popolo nativo, deve essere conforme a quella non scritta. Pertanto, non si può semplicemente prendere un tipo di costituzione e applicarla a tutti gli altri Paesi senza incorrere in una situazione orribile, simile al letto di Procuste.

L’altro problema è che la tipica costituzione di tipo occidentale ha reso la vita spirituale un affare privato e superfluo. La vita pubblica in generale si è secolarizzata, in quanto il lavoro collettivo del popolo viene reindirizzato principalmente a fini ultraterreni. La Costituzione degli Stati Uniti è il prototipo; il suo Preambolo afferma: “Noi, popolo degli Stati Uniti, al fine di formare un’unione più perfetta, stabilire la giustizia, assicurare la tranquillità interna, provvedere alla difesa comune, promuovere il benessere generale e assicurare le benedizioni della libertà a noi stessi e ai nostri posteri, ordiniamo e stabiliamo questa Costituzione per gli Stati Uniti d’America”.

Chiunque abbia a cuore la verità e le tradizioni, il vero telos dell’umanità e della creazione in generale, non si accontenterà delle disposizioni dell’ordine costituzionale razionalistico occidentale. Questi sono i risultati del lento ma continuo e inesorabile rifiuto dell’uomo occidentale del cristianesimo tradizionale, che dura ormai da più di un millennio, e della sua trasformazione da creatura limitata a divinità illimitata. La frase di Abraham Lincoln del Discorso di Gettysburg – un governo di, da e per il popolo, che è la conditio sine qua non di tutto il pensiero occidentale sull’origine del governo al giorno d’oggi – ne è un riflesso.

La politica è diventata solo un’altra scienza, dedicata all’efficienza meccanica e alla precisione, come ha dimostrato James Madison in queste sue famose righe del Federalist n. 51:

“Ma cos’è il governo stesso, se non la più grande di tutte le riflessioni sulla natura umana? Se gli uomini fossero angeli, non sarebbe necessario alcun governo. Se gli angeli governassero gli uomini, non sarebbero necessari controlli esterni o interni al governo. Nel formare un governo che deve essere amministrato da uomini su uomini, la grande difficoltà sta in questo: bisogna prima mettere il governo in grado di controllare i governati; e poi obbligarlo a controllare se stesso”.

In questa visione il governo è semplicemente un altro esperimento tecnocratico, condotto per controllare un grumo di materia senz’anima chiamato uomo. Modificando i poteri conferiti a questo dipartimento o la formulazione di quella clausola, si rimodellerà anche la “macchina” della società.

Si ha l’impressione che si stia cercando di creare un intricato meccanismo di autopotenziamento e autoperfezionamento dell’umanità. Il transumanista Yuval Harari lascia pochi dubbi al riguardo. Scrive infatti:

“Il liberalismo santifica l’io narrante e gli permette di votare nei seggi elettorali, al supermercato e nel mercato matrimoniale. Per secoli questo ha avuto senso, perché anche se l’io narrante credeva in ogni tipo di finzione e fantasia, nessun sistema alternativo ci conosceva meglio. Tuttavia, quando avremo un sistema che ci conosce davvero meglio, sarà avventato lasciare l’autorità nelle mani dell’io narrante.

Abitudini liberali come le elezioni democratiche diventeranno obsolete, perché Google sarà in grado di rappresentare persino le mie opinioni politiche meglio di me…

…Google non è nato ieri, sapete… Google sarà quindi in grado di votare non in base al mio stato d’animo momentaneo, né in base alle fantasie dell’io narrante, ma piuttosto in base ai sentimenti e agli interessi reali dell’insieme di algoritmi biochimici noti come “io”.

Se Google prende un numero sufficiente di buone decisioni, la gente gli conferirà un’autorità sempre maggiore. Col passare del tempo, i database cresceranno, le statistiche diventeranno più accurate, gli algoritmi miglioreranno e le decisioni saranno ancora migliori. Il sistema non mi conoscerà mai perfettamente e non sarà mai infallibile. Ma non ce n’è bisogno. Il liberismo crollerà il giorno in cui il sistema mi conoscerà meglio di me stesso. Il che è meno difficile di quanto possa sembrare, visto che la maggior parte delle persone non conosce bene sé stessa” (Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, Harper Perennial, New York, 2017, pp. 343-4).

L’élite non è stata onesta con noi. La fine della storia non è l’ordine costituzionale liberaldemocratico occidentale, come ci è stato detto; quello era solo un trampolino di lancio per qualcosa di meglio (secondo loro), un mondo dominato da algoritmi di intelligenza artificiale in grado di decostruire gli individui fino ai loro elementi e impulsi più basilari, consegnando così all’Elite un potere quasi illimitato su di noi. Gli angeli governanti perfetti di Madison sono stati creati dai post/transumanisti e sono proprio quei programmi di intelligenza artificiale.

Questa è la costituzione del futuro; questo è il nuovo ruolo delle masse non elitarie dell’umanità – fonti di dati redditizi da estrarre e sfruttare, obbedendo passivamente a ogni comando del clero scientifico.

Se questo non è il piacevole Eliseo che la gente occidentale aveva in mente, è il momento di tornare indietro, di fare metanoia, di pentirsi. I vecchi modi di vedere il mondo, l’uomo, la politica, ecc. sono quelli a cui dobbiamo rivolgerci per trovare la guarigione e la realizzazione. Il dottor Russell Kirk offre alcune indicazioni a questo proposito:

“Il conservatore si preoccupa, prima di tutto, della rigenerazione dello spirito e del carattere, del problema perenne dell’ordine interiore dell’anima, del ripristino della comprensione etica e della sanzione religiosa su cui si fonda una vita degna di essere vissuta. Questo è il massimo del conservatorismo. Qual è l’oggetto della vita umana? Il conservatore illuminato non crede che il fine o lo scopo della vita sia la competizione, il successo, il divertimento, la longevità, il potere o il possesso. Crede, invece, che l’oggetto della vita sia l’Amore”.

La costituzione più affidabile, in altre parole, non è il sistema perfettamente razionale, simmetrico e scientifico redatto su un foglio di carta. È un cuore umile, unito a Dio. Nella luce increata della Santissima Trinità, un uomo può conoscere sé stesso veramente e molto più profondamente di quanto potrà mai fare un computer dotato di intelligenza artificiale. In questa atmosfera, in questo mondo che la Chiesa ortodossa apre all’uomo, i controlli e gli equilibri più perfetti operano all’interno del cuore:

In questo mondo gli assassini, i mendicanti e gli sciocchi si trasformano in santi. In questo mondo, la generosità verso tutti fluisce senza riserve. In questo mondo, gli uomini e le donne più potenti della società – re, regine, soldati e altri nobili – abdicano liberamente al loro potere mondano per diventare monaci, suore e martiri.

Questo è l’Occidente che fu. Questo è l’Occidente che non è più. Questo è l’Occidente che potrebbe tornare a essere, se i suoi uomini e le sue donne, giovani e anziani, trovassero i mezzi per piegare le loro ginocchia e i loro colli irrigiditi e versare una lacrima davanti a Dio e al prossimo per i loro errori.

Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé; contro di essi non c’è legge” (Lettera di San Paolo ai Galati 5,22-3).

Tutto questo insieme costituisce la più grande costituzione che l’Occidente abbia mai conosciuto.

Traduzione a cura di Costantino Ceoldo

Foto: Howard Chandler Christy, Scena alla firma della Costituzione degli Stati Uniti, Campidoglio, Washington

22 dicembre 2022

Seguici sui nostri canali
Telegram 
Facebook 
YouTube