Il mondo attraverso gli occhi di Xi Jinping

image_pdfimage_print

di Kevin Rudd

Nell’era post-Guerra Fredda, nel mondo occidentale non sono mancate le teorie globali della storia e delle relazioni internazionali. Le circostanze e gli attori possono cambiare, ma il dramma geopolitico globale continua: varianti del realismo e del liberalismo si sfidano per spiegare e prevedere il comportamento degli Stati, gli studiosi discutono se il mondo stia assistendo alla fine della storia, a uno scontro di civiltà o a qualcosa di completamente diverso. E, senza sorpresa, la questione che più di ogni altra sta attirando l’attenzione degli analisti è l’ascesa della Cina sotto Xi Jinping e la sfida che essa pone al potere americano. In vista del 20° Congresso nazionale del Partito Comunista Cinese (PCC), mentre Xi manovra per consolidare il suo potere e ottenere un terzo mandato senza precedenti, gli analisti occidentali cercano di decifrare la visione del mondo che lo guida e le sue ambizioni per la Cina.

Tuttavia, in questa ricerca di una visione del mondo manca praticamente una linea di pensiero importante: il marxismo-leninismo. È strano, perché il marxismo-leninismo è l’ideologia ufficiale della Cina dal 1949. Ma l’omissione è anche comprensibile, dal momento che la maggior parte dei pensatori occidentali ha concluso da tempo che l’ideologia comunista era effettivamente morta anche in Cina, dove alla fine degli anni ’70 il leader del PCC Deng Xiaoping ha abbandonato l’ortodossia marxista-leninista del suo predecessore Mao Zedong a favore di qualcosa di più simile al capitalismo di Stato. Deng ha riassunto il suo pensiero sull’argomento con la caratteristica schiettezza: bu zhenglun, cioè “Facciamo a meno della teoria”, ha detto ai partecipanti di un’importante conferenza del PCC nel 1981. I suoi successori, Jiang Zemin e Hu Jintao, hanno seguito l’esempio, espandendo rapidamente il ruolo del mercato nell’economia interna cinese e adottando una politica estera che massimizzava la partecipazione della Cina all’ordine economico globale guidato dagli Stati Uniti.

Xi ha posto fine all’era della governance pragmatica e non ideologica. Ha invece sviluppato una nuova forma di nazionalismo marxista, che ora plasma la visione e il contenuto della politica, dell’economia e della politica estera della Cina.

In questo modo, Xi Jinping non sta costruendo castelli d’aria teorici per razionalizzare decisioni che il PCC ha preso per altre ragioni più pratiche. Sotto Xi, è più spesso l’ideologia a definire la politica che non viceversa. Xi ha spinto la politica verso la sinistra leninista, l’economia verso la sinistra marxista e la politica estera verso la destra nazionalista. Ha riaffermato l’influenza e il controllo del PCC su tutti i settori della politica pubblica e della vita privata, ha rinvigorito le imprese statali e ha imposto nuove restrizioni al settore privato. Nel frattempo, ha alimentato il nazionalismo con una politica estera sempre più assertiva, alimentata dalla convinzione di ispirazione marxista che la storia sia irreversibilmente dalla parte della Cina e che un mondo basato sulla forza cinese porterà a un ordine internazionale più giusto. In breve, l’ascesa di Xi ha significato niente meno che il ritorno dell’Uomo Ideologico.

Queste tendenze ideologiche non sono semplicemente un ritorno all’epoca di Mao. La visione del mondo di Xi è più complessa di quella di Mao e combina purezza ideologica e pragmatismo tecnocratico. Le affermazioni di Xi su storia, potere e giustizia possono sembrare impenetrabili o irrilevanti per il pubblico occidentale. Ma l’Occidente ignora il messaggio ideologico di Xi a suo rischio e pericolo. Per quanto astratte e stravaganti possano essere le sue idee, esse hanno un profondo impatto sulla sostanza reale della politica e della politica estera cinese e quindi, con la continua ascesa della Cina, sul resto del mondo.

 

Un uomo del partito

Come tutti i marxisti-leninisti, Xi basa il suo pensiero sul materialismo storico (un approccio alla storia che si concentra sull’inevitabilità del progresso attraverso la continua lotta di classe) e sul materialismo dialettico (un approccio alla politica che si concentra sul modo in cui il cambiamento avviene quando le forze contraddittorie si scontrano e si risolvono). Nelle sue opere pubblicate, Xi utilizza il materialismo storico per collocare la rivoluzione cinese nella storia mondiale, in un contesto in cui la transizione della Cina verso uno stadio più avanzato del socialismo accompagna necessariamente il declino dei sistemi capitalistici. Attraverso la lente del materialismo dialettico, ritrae il suo programma come un passo avanti nel confronto sempre più acceso tra il PCC e le forze reazionarie all’interno (l’arrogante settore privato, le ONG influenzate dall’Occidente, i movimenti religiosi) e all’estero (gli Stati Uniti e i suoi alleati).

Questi concetti possono sembrare incomprensibili e misteriosi a chi non è in Cina. Ma sono presi sul serio dall’élite del PCC, dagli alti funzionari cinesi e da molti studiosi internazionali che consigliano il governo. E gli scritti teorici pubblicati da Xi sono molto più ampi di quelli di qualsiasi altro leader cinese dopo Mao. Il PCC si avvale anche della consulenza economica e strategica che solitamente guida i sistemi politici occidentali. Ma all’interno del sistema cinese, il marxismo-leninismo è ancora la fonte ideologica di una visione del mondo che pone la Cina dalla parte giusta della storia e dipinge gli Stati Uniti come in preda all’inevitabile declino del capitalismo, consumati dalle proprie contraddizioni politiche interne e destinati al collasso. Questa, secondo Xi, sarà la vera fine della storia.

Nel 2013, appena cinque mesi dopo la sua nomina a segretario generale del partito, Xi ha parlato alla Conferenza centrale sull’ideologia e la propaganda, un incontro dei massimi dirigenti del partito a Pechino. Il contenuto del discorso non è stato riportato all’epoca, ma tre mesi dopo è trapelato e pubblicato sul China Digital Times. Il discorso offre un ritratto franco delle convinzioni politiche più profonde di Xi. In esso si sofferma sui rischi di decadenza ideologica che hanno portato al crollo del comunismo sovietico, sul ruolo dell’Occidente nel fomentare le divisioni ideologiche all’interno della Cina e sulla necessità di reprimere ogni forma di dissenso.

“Il crollo di un regime inizia spesso nel campo ideologico”, ha detto Xi. “I disordini politici e i cambiamenti di regime possono avvenire da un giorno all’altro, ma l’evoluzione ideologica è un processo a lungo termine”, ha proseguito, avvertendo che una volta che “le difese ideologiche sono state violate, diventa molto difficile mantenere altre difese”. Ma “la giustizia è dalla nostra parte”, ha assicurato il Presidente, esortando il pubblico a non essere “evasivo, schivo o avaro di parole” nei confronti dei Paesi occidentali il cui obiettivo è “rivaleggiare con noi sui campi di battaglia, nei cuori dei popoli e delle masse” e, alla fine, “rovesciare la leadership del PCC e distruggere il sistema socialista della Cina”.

Ciò significava reprimere tutti coloro che “covavano dissensi e dissensi” ed esigere che i membri del PCC dimostrassero fedeltà non solo al partito ma anche a Xi personalmente. A ciò è seguita una “epurazione” interna del PCC, attuata eliminando qualsiasi opposizione politica o istituzionale percepita, in gran parte attraverso una decennale campagna anticorruzione iniziata ancor prima del discorso. La “campagna di correzione” ha portato a un’altra epurazione dell’apparato politico e legale del partito. Xi ha anche riaffermato il controllo del partito sull’Esercito Popolare di Liberazione e sulla Polizia Armata del Popolo e ha centralizzato la sicurezza informatica e i sistemi di sorveglianza della Cina. Infine, nel 2019, Xi ha presentato una campagna educativa a livello di partito intitolata “Non dimenticate lo scopo originale del partito, ricordate la missione”. Secondo il documento ufficiale che annunciava l’iniziativa, l’obiettivo era che i membri del partito “ricevessero una formazione teorica e si avvicinassero all’ideologia e alla politica”. Verso la fine del suo primo mandato, era chiaro che Xi stava cercando di trasformare il PCC nella chiesa suprema di una rinnovata fede secolare.

 

Seguendo i rigidi precetti di Marx

A differenza di questi passi immediati verso una disciplina quasi leninista in politica interna, la transizione verso l’ortodossia marxista in politica economica sotto Xi è stata più graduale. La gestione economica è stata a lungo prerogativa dei tecnocrati del Consiglio di Stato, il gabinetto amministrativo cinese. Anche gli interessi personali di Xi erano più legati alla storia del partito, all’ideologia politica e alla strategia generale che ai dettagli della gestione finanziaria ed economica. Ma mentre l’apparato del Partito consolidava sempre più il suo controllo sui dipartimenti economici dello Stato, il dibattito politico cinese sul ruolo relativo dello Stato e del mercato diventava sempre più ideologico. Xi ha anche perso gradualmente fiducia nell’economia di mercato in seguito alla crisi finanziaria globale del 2008 e alla crisi finanziaria interna della Cina del 2015, causata dallo scoppio della bolla del mercato azionario e che ha portato a un calo di quasi il 50% del valore delle azioni cinesi prima di crollare prima che i mercati si stabilizzassero definitivamente nel 2016.

Pertanto, la traiettoria della politica economica cinese sotto Xi – da un consenso a favore delle riforme di mercato a un maggiore intervento del partito e dello Stato – è stata irregolare, controversa e a volte contraddittoria. Infatti, alla fine del 2013, meno di sei mesi dopo il sermone revivalista di Xi sull’ideologia e la propaganda, il Comitato centrale del PCC (diverse centinaia di alti dirigenti del partito) ha adottato un documento economico sorprendentemente riformista, intitolato acutamente “La soluzione”. Il documento definisce una serie di politiche che consentiranno al mercato di svolgere un “ruolo decisivo” nell’allocazione delle risorse nell’economia. Nel 2015, però, l’attuazione di queste politiche è rallentata fino a fermarsi completamente, mentre le imprese statali hanno ricevuto trilioni di dollari di investimenti dai “fondi per la leadership settoriale” tra il 2015 e il 2021 – una massiccia fornitura di sostegno statale che ha riportato lo Stato cinese al centro della politica economica.

Al 19° Congresso del PCC nel 2017, Xi ha annunciato che la principale sfida ideologica del partito in futuro sarà quella di correggere lo “sviluppo squilibrato e inadeguato” emerso durante il periodo di “riforma e apertura”, caratterizzato da cambiamenti politici basati sul mercato, perseguito da Deng alla fine degli anni Settanta. In un discorso poco noto pubblicato su una rivista ideologica del partito nel 2021, Xi ha essenzialmente contestato la definizione di Deng di “socialismo di fase iniziale” e la convinzione di Deng che la Cina avrebbe dovuto sopportare la disuguaglianza per centinaia di anni prima di raggiungere la prosperità per tutti. Xi ha invece accolto con favore una transizione più rapida verso una fase superiore del socialismo, affermando che “grazie a molti decenni di duro lavoro [c’è] un periodo che segna un nuovo punto di partenza per noi”. Xi ha rifiutato il gradualismo di Deng e l’idea che la Cina fosse condannata a un futuro incerto di sviluppo imperfetto e disuguaglianza di classe. Egli promise che attraverso una maggiore adesione ai principi marxisti, la Cina avrebbe potuto raggiungere sia la grandezza nazionale che una maggiore uguaglianza economica in un futuro non troppo lontano.

Un tale risultato dipenderebbe dall’aumento dell’influenza dei comitati di partito sulle imprese private, con un ruolo più importante nella selezione del top management e nell’adozione di decisioni importanti insieme al consiglio di amministrazione. E poiché lo Stato cinese ha iniziato a fornire capitale azionario alle imprese private, incoraggerà anche gli imprenditori di successo a investire nelle imprese statali, fondendo sempre più il mercato e lo Stato.

Nel frattempo, i pianificatori economici del PCC avranno il compito di sviluppare una “economia a doppio binario”, il che significa essenzialmente che la Cina diventerà sempre più autosufficiente in tutti i settori dell’economia, mentre le economie mondiali diventeranno sempre più dipendenti dalla Cina. Alla fine del 2020, Xi ha delineato un approccio alla redistribuzione del reddito noto come “agenda della prosperità condivisa”, in base al quale i ricchi avrebbero dovuto ridistribuire “volontariamente” i fondi ai programmi sostenuti dallo Stato per ridurre la disuguaglianza di reddito. Alla fine del 2021, era chiaro che l’era della “riforma e dell’apertura” di Dan stava volgendo al termine. Una nuova ortodossia economica statalista aveva preso il suo posto.

 

La storia è il miglior libro di testo

Il perseguimento di una politica leninista e di un’economia marxista da parte di Xi è stato accompagnato dall’adozione di una forma di nazionalismo sempre più assertivo e di una crescente assertività all’estero, che ha sostituito la tradizionale cautela e l’avversione al rischio che avevano contraddistinto la politica estera cinese nell’era di Deng.

Il riconoscimento da parte di Xi dell’importanza del nazionalismo è stato evidente sin dall’inizio del suo mandato. “Ci sono persone in Occidente che dicono che la Cina dovrebbe cambiare l’angolazione della sua propaganda storica, non dovrebbe più impegnarsi a promuovere la storia delle sue umiliazioni”, ha detto in un discorso del 2013, “ma per quanto mi riguarda, non possiamo prestare attenzione a questo; dimenticare la storia significa tradire. La storia esiste oggettivamente. La storia è il miglior libro di testo. Una nazione senza memoria storica non ha futuro”. Subito dopo la nomina a segretario generale del PCC nel 2012, Xi ha guidato il Comitato permanente del Politburo appena nominato in una visita alla mostra del Museo nazionale cinese di Pechino intitolata “La strada del ringiovanimento”, che raccontava il tradimento delle potenze imperialiste occidentali e del Giappone e la risposta eroica del Partito durante i “100 anni di umiliazione nazionale della Cina”.

Da allora, il concetto di “grande ringiovanimento della nazione cinese” è diventato centrale nella visione nazionalista di Xi. Il suo obiettivo è che la Cina diventi una potenza asiatica e mondiale di primo piano entro il 2049. Nel 2017, Xi ha stabilito una serie di parametri quantitativi che il Paese dovrà raggiungere entro il 2035, tra cui diventare un'”economia mediamente sviluppata” e “completare in larga misura la modernizzazione della difesa nazionale cinese e delle sue forze armate”. Per cogliere e sistematizzare la sua visione, Xi ha introdotto o evidenziato una serie di concetti ideologici che giustificano collettivamente il nuovo approccio più assertivo della Cina. Il primo di questi è il “potere nazionale globale” (zonghe guoli), che il PCC utilizza per quantificare la forza militare, economica e tecnologica combinata della Cina e la sua influenza in politica estera. Sebbene questo concetto sia stato utilizzato dai predecessori di Xi, solo quest’ultimo ha osato dichiarare che il potere della Cina è cresciuto così rapidamente che il Paese è già “emerso ai primi posti nel mondo”. Xi ha anche sottolineato il rapido cambiamento dell'”equilibrio internazionale del potere” (guoji liliang duibi), che si riferisce ai confronti ufficiali che il partito utilizza per misurare i progressi della Cina nel ridurre il divario con gli Stati Uniti e i suoi alleati. La retorica ufficiale del PCC include anche riferimenti alla crescente “multipolarità” (duojihua) del sistema internazionale e all’irreversibile ascesa della Cina. Xi ha anche riabilitato l’aforisma maoista “l’ascesa dell’Oriente e il declino dell’Occidente” (dongsheng xijiang) come eufemismo per indicare la superiorità della Cina sugli Stati Uniti.

L’elogio pubblico di Xi alla crescente potenza nazionale della Cina è stato molto più stridente e ampio di quello dei suoi predecessori. Nel 2013, il PCC ha formalmente abbandonato la tradizionale “guida diplomatica” di Deng, risalente al 1992, secondo cui la Cina dovrebbe “nascondere il proprio potere, aspettare e non prendere mai l’iniziativa”. Xi ha utilizzato la relazione del Congresso del Partito del 2017 per descrivere come la Cina abbia avanzato il suo “potere economico, scientifico, tecnologico, militare e nazionale a tutto tondo” al punto da “entrare a far parte della schiera dei leader mondiali” – e che grazie all’aumento senza precedenti del prestigio internazionale della Cina, “la nazione cinese ora si erge alta e salda in Oriente in una posizione completamente diversa”.

 

Teoria e pratica

Per chi teme l’ascesa della Cina, ciò che più conta è come queste mutevoli formulazioni ideologiche siano state applicate nella pratica. Le dichiarazioni dottrinali di Xi non sono solo teoriche, ma anche pratiche. Hanno gettato le basi per un’ampia gamma di mosse di politica estera che sarebbero state inimmaginabili sotto i precedenti leader. La Cina ha iniziato a sviluppare isole nel Mar Cinese Meridionale e a trasformarle in presidi, ignorando le precedenti assicurazioni ufficiali che ciò non sarebbe accaduto. Sotto Xi, il Paese ha lanciato attacchi missilistici su larga scala contro la costa di Taiwan, simulando un blocco navale e aereo dell’isola – cosa che i precedenti regimi cinesi si sono astenuti dal fare, pur avendone la capacità. Xi ha inasprito il conflitto della Cina con l’India attraverso ripetuti scontri di confine e la costruzione di nuove strade, campi d’aviazione e altre infrastrutture militari vicino al confine. La Cina ha adottato una nuova politica di coercizione economica e commerciale contro gli Stati le cui politiche offendono Pechino e sono vulnerabili alle pressioni cinesi.

La Cina è diventata anche molto più aggressiva nel perseguire i critici all’estero. Nel luglio 2021, Pechino ha annunciato per la prima volta sanzioni contro individui e istituzioni occidentali che avevano avuto l’imprudenza di criticare la Cina. Le sanzioni sono coerenti con il nuovo ideale della diplomazia del “lupo guerriero”, che incoraggia i diplomatici cinesi ad attaccare regolarmente e pubblicamente i governi ospitanti – un allontanamento radicale dalla prassi diplomatica cinese degli ultimi 35 anni.

Le convinzioni ideologiche di Xi hanno spinto la Cina verso l’obiettivo di costruire quello che Xi descrive come un sistema internazionale “più giusto ed equo”, basato sul potere cinese piuttosto che su quello americano e che rifletta norme più coerenti con i valori marxisti-leninisti. Per questo motivo, la Cina ha cercato di privare le risoluzioni delle Nazioni Unite di tutti i riferimenti ai diritti umani universali e ha creato una nuova serie di istituzioni internazionali incentrate sulla Cina, come l’Iniziativa “Una cintura, una strada”, la Banca asiatica per gli investimenti nelle infrastrutture e l’Organizzazione per la cooperazione di Shanghai, per competere e infine sostituire i Paesi dominati dall’Occidente. Il desiderio marxista-leninista di un mondo “più giusto” definisce anche la promozione da parte della Cina del proprio modello di sviluppo nazionale nel Sud globale come alternativa al “Washington Consensus”, al libero mercato e alla governance democratica. Pechino ha offerto forniture pronte di tecnologia di sorveglianza, addestramento della polizia e cooperazione di intelligence a Paesi di tutto il mondo, come Ecuador, Uzbekistan e Zimbabwe, che hanno rifiutato il classico modello liberal-democratico occidentale.

Questi cambiamenti nella politica estera e di sicurezza della Cina sono stati evidenziati da precedenti cambiamenti nella linea ideologica di Xi. Utilizzando quelle che il pubblico occidentale potrebbe considerare oscure sciocchezze teoriche, Xi ha trasmesso un messaggio chiarissimo al partito: la Cina è molto più potente che mai e intende usare questo potere per cambiare il corso della storia.

 

Gioco da vincere

Xi ha 69 anni ed è improbabile che vada in pensione; come studente e praticante da sempre della politica cinese, sa bene che se lascia la carica, lui e la sua famiglia saranno vulnerabili alle punizioni dei suoi successori. È quindi probabile che Xi guidi il Paese per il resto della sua vita, anche se le sue posizioni ufficiali potrebbero cambiare nel tempo. Sua madre ha 96 anni e suo padre è vissuto fino a 89 anni. Se la loro longevità si trasferisce a lui, è destinato a rimanere leader supremo della Cina almeno fino alla fine del 2030.

Xi deve affrontare diverse vulnerabilità politiche. Alcune parti della società cinese potrebbero irritarsi per l’apparato (sempre più repressivo) che ha creato. Ma la moderna tecnologia di sorveglianza gli permette di controllare il dissenso in modi che Mao e Joseph Stalin difficilmente avrebbero potuto immaginare. Xi dimostra una crescente fiducia nella nascente “generazione nazionalista” cinese, soprattutto nelle élite che sono state educate in patria piuttosto che all’estero, che sono diventate maggiorenni sotto la sua guida piuttosto che sotto i regimi più liberali dei suoi predecessori e che si considerano l’avanguardia della rivoluzione politica di Xi. Sarebbe sciocco supporre che la visione marxista-leninista di Xi crollerà sotto il peso delle sue stesse contraddizioni interne nel breve e medio termine. Se si verificasse un cambiamento politico, probabilmente avverrebbe dopo la morte di Xi, non prima.

Ma Xi non è completamente sicuro. Il suo tallone d’Achille è l’economia. La visione marxista di Xi, che prevede un maggiore controllo del partito sul settore privato, un ruolo più ampio per le imprese statali e la politica industriale e il perseguimento di una “prosperità condivisa” attraverso la redistribuzione, probabilmente ridurrà la crescita economica nel tempo. Questo perché la minore fiducia delle imprese porterà a una riduzione degli investimenti fissi privati in risposta alla crescente percezione dei rischi politici e normativi; dopo tutto, ciò che lo Stato dà, lo Stato può anche togliere. Questo vale in particolare per i settori tecnologico, finanziario e immobiliare, che sono stati i principali motori della crescita interna cinese negli ultimi due decenni. L’attrattiva della Cina per gli investitori stranieri è diminuita anche a causa dell’incertezza della catena di approvvigionamento e dell’impatto delle nuove dottrine di autosufficienza economica nazionale. A livello nazionale, le élite imprenditoriali cinesi sono scosse da una campagna anticorruzione, da una magistratura arbitraria controllata dal partito e da un numero crescente di titani tecnologici di alto livello che perdono il sostegno politico. La Cina deve ancora capire come abbandonare la sua strategia di “tolleranza zero” nei confronti di Covid-19, che ha esacerbato la recessione economica del Paese.

A queste carenze si aggiungono una serie di tendenze strutturali di lungo periodo: il rapido invecchiamento della popolazione, la contrazione della forza lavoro, la bassa crescita della produttività e gli elevati livelli di debito distribuiti tra istituzioni finanziarie pubbliche e private. Mentre un tempo il PCC prevedeva che la crescita media annua sarebbe rimasta intorno al 6% fino alla fine degli anni 2020, per poi rallentare a circa il 4% entro il 2030, alcuni analisti temono ora che, senza una radicale correzione di rotta, l’economia inizierà presto a ristagnare, raggiungendo un massimo di circa il 3% negli anni 2020 e scendendo poi a circa il 2% negli anni 2030. Di conseguenza, la Cina potrebbe entrare nel 2030 ancora bloccata nella cosiddetta “trappola del reddito medio”, con un’economia più piccola o solo leggermente più grande di quella degli Stati Uniti. Per i leader cinesi, un tale risultato avrebbe gravi conseguenze. Se la crescita dell’occupazione e del reddito vacilla, il bilancio cinese sarà sotto pressione, costringendo il PCC a scegliere tra l’assistenza sanitaria, l’assistenza agli anziani e i diritti pensionistici da un lato, e il perseguimento della sicurezza nazionale, della politica industriale e dell’iniziativa One Belt and One Road dall’altro. Nel frattempo, l’influenza gravitazionale della Cina sul resto dell’economia mondiale sarà messa in discussione. Il dibattito se il mondo abbia già assistito a un “picco cinese” è appena iniziato e, per quanto riguarda la crescita a lungo termine della Cina, non è ancora stata presa una decisione.

Pertanto, la domanda cruciale per la Cina nel 2020 è se Xi sarà in grado di correggere la rotta per riprendersi dal significativo rallentamento della crescita economica. Tuttavia, ciò comporterebbe per lui una significativa perdita della faccia. Più probabilmente, cercherebbe di uscirne apportando il minor numero possibile di modifiche ideologiche e retoriche e creando una nuova squadra di politici economici, sperando che possano trovare un modo per ripristinare magicamente la crescita.

Il nazionalismo marxista di Xi è il progetto ideologico per il futuro; è la verità sulla Cina che si nasconde in bella vista. Sotto Xi, il PCC valuterà le mutevoli circostanze internazionali attraverso la lente dell’analisi dialettica – e non necessariamente in modo chiaro per gli esterni. Ad esempio, Xi considererà le nuove istituzioni occidentali progettate per contrastare la Cina, come il Quad (Quadripartite Security Dialogue, un accordo di cooperazione strategica tra Australia, India, Giappone e Stati Uniti) e l’AUKUS (un accordo di difesa che unisce Australia, Gran Bretagna e Stati Uniti), come strategicamente ostili e ideologicamente prevedibili, cercando nuove forme di “lotta” politica, ideologica e militare per far retrocedere il Paese. Secondo la sua prospettiva marxista-leninista, la vittoria finale della Cina è assicurata perché le forze di fondo del determinismo storico sono dalla parte del PCC e l’Occidente è in declino strutturale.

Questo punto di vista influenzerebbe la probabilità di un conflitto in Asia. Dal 2002, il linguaggio in codice del PCC per convincersi dell’improbabilità di una guerra è la frase ufficiale “la Cina continua a godere di un periodo di opportunità strategica”. Questa affermazione intende dimostrare che la Cina si troverà ad affrontare un basso rischio di conflitto nel prossimo futuro e potrà quindi cercare di ottenere vantaggi economici e di politica estera, mentre gli Stati Uniti sono impantanati altrove, in particolare in Medio Oriente. Ma dopo che Washington ha ufficialmente definito la Cina un “concorrente strategico” nel 2017, la guerra commerciale USA-Cina in corso, le reciproche forme (seppur selettive) di disimpegno economico e l’inasprimento delle alleanze statunitensi con Australia, Giappone, Corea del Sud e NATO, è probabile che il PCC modifichi le sue conclusioni analitiche ufficiali sull’ambiente strategico.

Il pericolo è che le metodologie dialettiche e le conclusioni binarie che ne derivano possano portare a deduzioni del tutto errate rispetto al mondo reale della sicurezza internazionale. Negli anni Cinquanta Mao riteneva che fosse dialetticamente inevitabile che gli Stati Uniti attaccassero la Cina per schiacciare la rivoluzione cinese a nome delle forze del capitalismo e dell’imperialismo. Nonostante la guerra di Corea e due crisi nello Stretto di Taiwan in quel decennio, non si verificò alcun attacco di questo tipo. Se Mao non avesse adottato questa visione ideologica, il riscaldamento delle relazioni della Cina con gli Stati Uniti sarebbe potuto iniziare un decennio prima di quanto non sia avvenuto, soprattutto se si considera la realtà della scissione sino-sovietica iniziata dopo il 1959. Allo stesso modo, Xi vede minacce su ogni fronte e ha iniziato a securizzare praticamente ogni aspetto della politica pubblica e della vita privata cinese. Una volta che questa percezione della minaccia diventa una conclusione analitica formale e viene tradotta nella burocrazia del PCC, il sistema cinese può iniziare a funzionare come se il conflitto armato fosse inevitabile.

Le dichiarazioni ideologiche di Xi danno forma al modo in cui il PCC e i suoi quasi 100 milioni di membri intendono il loro Paese e il suo ruolo nel mondo. Questi testi vengono presi sul serio, così come il resto del mondo. Come minimo, l’impegno di Xi nei confronti dell’ortodossia marxista-leninista dovrebbe mettere fine a qualsiasi sogno che la Cina possa liberalizzare pacificamente la propria politica ed economia sotto Xi. E dovrebbe essere chiaro che l’approccio della Cina alla politica estera è determinato non solo da un costante calcolo dei rischi e delle opportunità strategiche, ma anche dalla convinzione di fondo che le forze del cambiamento storico stiano spingendo il Paese inesorabilmente in avanti.

Di conseguenza, ciò dovrebbe costringere Washington e i suoi partner a valutare attentamente le loro attuali strategie nei confronti della Cina. Gli Stati Uniti dovrebbero rendersi conto che la Cina rappresenta il rivale politicamente e ideologicamente più disciplinato che abbia mai affrontato in un secolo di dominio geopolitico. Gli strateghi americani dovrebbero evitare il “rispecchiamento” e non dare per scontato che Pechino agisca in modi che Washington ritiene razionali o che servano gli interessi personali della Cina.

L’Occidente ha vinto la gara ideologica nel XX secolo. Ma la Cina non è l’Unione Sovietica, anche perché oggi la Cina ha la seconda economia del mondo. E se Xi non è Stalin, non è certo Mikhail Gorbaciov. L’adesione di Xi all’ortodossia marxista-leninista lo ha aiutato a consolidare il suo potere personale. Ma questa stessa posizione ideologica ha anche creato dilemmi che il PCC troverà difficili da risolvere, soprattutto perché il rallentamento della crescita economica mette in discussione il contratto sociale di lunga data del partito con il popolo.

Qualunque cosa accada, Xi non abbandonerà la sua ideologia. Ci crede veramente. E presenta un’altra prova per gli Stati Uniti e i suoi alleati. Vincere la guerra ideologica che si sta svolgendo davanti a loro richiederà un ripensamento radicale dei principi che contraddistinguono i sistemi politici liberaldemocratici. I leader occidentali devono difendere questi ideali con le parole e con i fatti. Anche loro devono credere veramente nelle loro convinzioni.

Traduzione a cura della Redazione

Foto: Idee&Azione

18 ottobre 2022

Seguici sui nostri canali
Telegram 
Facebook 
YouTube