Impero e prassi

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di Aleksandr Dugin

Quali sono i fattori decisivi per la restaurazione di un vero e proprio Impero in Russia?

Questa domanda è stata posta seriamente da padre Vladimir Tsvetkov, priore dell’Eremo di Sofronie presso Arzamas, in una formulazione molto profonda: per cosa dobbiamo pregare? In realtà, la stessa domanda è stata posta a Konstantin Malofeev alla presentazione del suo libro Empire: Where is the Empire today?

Ho appena completato un nuovo libro, Genesi e Impero, una sorta di “Enciclopedia dell’idea imperiale”, in cui delineo il tema dell’ontologia imperiale dalla figura archetipica del Re della Pace, alle varie forme di monarchia sacra e a una panoramica degli Imperi storici – tra cui la missione di Catéchon e la dialettica della Russia imperiale e fino ai simulacri di “Impero” – come l’Impero britannico e il moderno “Impero” degli Stati Uniti.

Si tratta di temi e teorie profonde e fondamentali, di cui però non si possono trarre conclusioni pratiche direttamente. Per questo ho deciso di trattare la domanda di padre Vladimir in modo sistematico e ho proposto una serie di tesi. Questo è un abbozzo, sarei grato per aggiunte e commenti.

  1. L’Impero può essere restaurato in Russia come conseguenza di un miracolo divino. Ogni impero ha un’origine soprannaturale. Se non è un miracolo di Dio, allora è un “miracolo nero” del diavolo. Gli esseri umani non sono in grado di creare un impero. È sempre qualcosa di sacro. Non c’è nessun miracolo, non c’è nessun impero, ma la nostra fede è nel Dio vivente, nel Dio che opera meraviglie.
  2. L’Impero vive nella Chiesa. L’insegnamento religioso ed escatologico sull’impero e sulla monarchia ortodossa, e sul ruolo dello zar russo come catecumeno, è stato sviluppato in dettaglio nella Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia. La glorificazione dei martiri reali e di tutti i nuovi martiri della Russia fa parte di questo insegnamento. Dopo la riunione del Patriarcato di Mosca e della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia negli anni ’90, questo insegnamento è stato generalmente accettato dalla Chiesa ortodossa russa nel suo complesso e nessun’altra dottrina normativa della teologia politica dell’Ortodossia è stata creata nella stessa ROC durante il periodo sovietico (e non poteva esserlo dopo il fallimento dei Rinnovazionisti). Pertanto, la monarchia ortodossa è l’unico modello normativo del cristianesimo ortodosso russo. I “liberali della chiesa”, rumorosi e insistenti, non contano, sono solo “agenti stranieri”.
  3. L’Impero (come la monarchia) è un’istituzione. La restaurazione dell’Impero può avvenire attraverso una riforma politica su larga scala, rivedendo il quadro normativo russo nello spirito dell’autocrazia. Il lavoro politico-filosofico e giuridico è importante in questo caso.
  4. L’impero può essere respinto da una dinastia. Nonostante non sia sopravvissuta una linea di successione strettamente diretta all’ultimo imperatore russo, esistono i Romanov e nel XVIII secolo il trono russo è stato occupato da parenti più lontani. Qui la linea Kirillovich, comunque sia trattata oggi in Russia, ha le basi maggiori.
  5. Un impero può essere creato da veri successi militari e dall’espansione di una zona di controllo. Il potere interno diventa allora evidente. L’aggregazione stessa delle terre russe – con la sua dipendenza sia dalla potenza militare che dall’economia, dalla diplomazia e dalla cultura – rafforza il potenziale imperiale.
  6. L’impero può vivere sul piano della volontà popolare. In questo caso l’Impero non è stabilito dall’alto verso il basso, ma è richiesto dal popolo, dal basso verso l’alto. Questo è lo scenario di Zemsky. Lo zemsky sobor prende la decisione storica che l’impero è e ripristina la monarchia. Il moderno culto di Stalin, diffuso tra il popolo, da un punto di vista sociologico, non è altro che una forma di “monarchismo dal basso”, una richiesta di zar.
  7. Un impero può essere dichiarato un sovrano forte. Nella storia romana, la transizione dalla Repubblica all’Impero passò attraverso la dittatura di Giulio Cesare. Il nome “Cesare” divenne in seguito sinonimo di imperatore, re. Anche se Augusto divenne imperatore a tutti gli effetti, in realtà Giulio Cesare lo era già.

È difficile dire in anticipo quale sia il punto principale. Attualmente tutti questi prerequisiti sono presenti in una forma o nell’altra, ma nessuno di essi è ancora chiaramente dominante. Si può ipotizzare una combinazione di più punti o la selezione di alcuni a scapito di altri, non si può nemmeno escludere una loro completa sinergia. Se l’Impero è il nostro obiettivo (e se non lo è, siamo perduti), ora sappiamo per cosa dobbiamo pregare, per cosa dobbiamo combattere e cosa dobbiamo fare.

La cosa più importante è non perdere mai di vista la cosa principale: l’Impero è un fenomeno di ordine spirituale, il che significa che senza la Volontà Divina e la Sua Provvidenza sarà solo un simulacro. La cosa principale nell’Impero è un miracolo, perciò solo in nome di un miracolo, nell’attesa di un miracolo, è possibile vivere. Senza di esso, tutto è privo di significato. Il miracolo è il senso della nostra vita. Un miracolo imperiale.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini

Foto: Idee&Azione

19 maggio 2022