Konstantin Malofeev: “L’obiettivo principale dello sviluppo del Paese per i prossimi trent’anni dovrebbe essere quello di preservare il popolo”

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di Yana Grigorieva

Come è stata creata la trilogia “Empire”, perché il formato USE dovrebbe essere abbandonato e cosa accadrà se non si controllano i soldi – di questo si parla in un’intervista con il personaggio pubblico, avvocato e filantropo Konstantin Malofeev. Oggi presenta la sua trilogia alla XVII Fiera Internazionale del Libro di San Pietroburgo.

 

– Konstantin Valeryevich, al Salone del Libro presenterà la trilogia dell’Impero. Molte persone associano questa parola a cose assolutamente diverse. Cosa intende per impero?

– Nella conclusione del terzo volume, do questa definizione di impero: è un regno di regni, uno Stato che unisce Stati. Il regno dei regni in ogni momento storico è sempre uno solo: Assiria, Persia, Roma, Russia e così via. Il vero impero è uno solo. Anche se ci sono stati molti tentativi di imitazione. Ad esempio, all’Impero russo come vero e proprio impero, la Terza Roma, si opponevano “l’Impero di Napoleone” e “l’Impero britannico”. Ma nessuno dei due aveva diritto allo status imperiale.

Il capo dell’Impero è l’Imperatore, il cui potere è autocratico e non è limitato da nulla se non dalla volontà di Dio. Il potere reale nell’Impero è in collaborazione-sinfonia con il sacerdozio (la parola greca “συμφωνία” si traduce letteralmente con “consenso”). Questa divenne la caratteristica più importante dell’Impero dopo la conversione dell’imperatore romano Costantino al cristianesimo. La sottomissione all’imperatore unisce i cittadini indipendentemente dal luogo di nascita, dall’identità etnica o culturale. L’impero è caratterizzato dalla più alta cultura, da un’economia autosufficiente e dalla meritocrazia – il dominio dei più abili.

– Come ha lavorato alla trilogia? Quali materiali storici ha utilizzato, quali fonti ha studiato?

– Uno studio sull’impero era qualcosa che avevo concepito da tempo, e nel 2018 sono finalmente riuscito a passare al lavoro pratico. Ho studiato, senza esagerare, migliaia di libri, dalle Sacre Scritture e dalle opere di storici e cronisti antichi alle più recenti monografie e articoli scientifici. Non mi sono posto il compito di introdurre nuovo materiale storico, ma ho cercato di dare una nuova comprensione a eventi e fatti ampiamente conosciuti.

Tuttavia, più di una volta o due sono riuscito a evidenziare fatti, spiegazioni e connessioni logiche tra gli eventi, a cui la maggior parte dei ricercatori non ha prestato la dovuta attenzione. A volte si trattava di questioni piuttosto specifiche: ad esempio, la successione tra l’Impero seleucide e Roma. A volte si trattava di argomenti di interesse generale, come i presupposti per il rovesciamento della monarchia in Russia o gli eventi del periodo sovietico. Non ho cercato di sensazionalizzare le mie osservazioni, ma le ho semplicemente inserite nel tessuto della narrazione, cercando di spiegare modelli storici che vengono travisati nei libri di testo di oggi.

 

Nei libri di testo, la storia dell’Impero romano termina nel 476, l’epoca della Nuova Roma viene artificialmente tagliata e ribattezzata storia di Bisanzio. Non è assolutamente chiaro perché la Russia dei sovrani Ivan III e Vasilij III sia stata definita la Terza Roma. Il mio obiettivo principale è quello di aiutare il lettore a trovare la giusta prospettiva storica, nella quale l’Impero stesso, piuttosto che i suoi nemici, pensava a se stesso.

– In un’intervista lei ha detto che nella storia dell’umanità ci sono state due civiltà in lotta: il mondo del denaro e quello dell’onore. Possono questi mondi non confrontarsi, ma cercare di trovare un terreno comune?

– Il denaro esiste normalmente nell’Impero solo quando è uno strumento di servizio dell’economia. E per l’antisistema che combatte l’impero, che nel mio libro si chiama Canaan, il denaro è fine a se stesso: il vitello d’oro, che i suoi “sacerdoti” sono disposti a servire e a fare sacrifici umani – non solo singoli individui, compresi i bambini (le offerte bruciate di bambini nell’antica Cartagine e l’aborto oggi), ma interi Paesi e popoli.

Il nostro Paese è stato sacrificato due volte: all’inizio del XX secolo, quando gli oligarchi hanno rovesciato la monarchia russa, e alla fine di quel secolo, quando si è formata un’oligarchia all’interno del Partito Comunista e del KGB, non interessata alla continuazione dell’esistenza dell’Unione Sovietica. Ed entrambe le volte si sono concluse con enormi perdite di vite umane e distruzione.

Una delle principali riflessioni trasversali del mio libro è che se il denaro sfugge al controllo, tende a creare un’oligarchia che si rivela catastrofica.

– Oggi, praticamente tutto il mondo si trova in una situazione difficile. Che ruolo pensa che possa avere un libro umano in tutto questo?

– Parlando del mio libro, esso offre un’ampia panoramica degli eventi che hanno portato alla formazione dell’ordine mondiale moderno: la dittatura del dollaro, il ruolo crescente del petrolio, l’influenza delle corporazioni transnazionali, l’instaurazione dell’egemonia statunitense, le rivoluzioni cromatiche, il dominio delle menti da parte dei giganti di internet e la loro promozione di un’agenda perversa e, infine, il tentativo di “reset” globale in nome della covida. È una sorta di anatomia del mondo moderno costruita dagli oligarchi cananei di Wall Street.

Dall’altro lato, parlo delle forze che si oppongono a questo ordine mondiale. Sulla rivolta di Xi Jinping in Cina, sul tentativo di rivolta di Trump in America e, soprattutto, sulla rinascita imperiale della Russia di Vladimir Putin, che con l’inizio dell’operazione speciale in Ucraina ha deciso di rompere apertamente con il vecchio mondo globalista. Il libro nel suo complesso fornisce una matrice storica affidabile per la comprensione degli eventi contemporanei.

– Recentemente, la Duma di Stato russa ha proposto l’introduzione dell’obbligo dell’USE in storia. Secondo quanto riferito, siete favorevoli a dedicarvi il maggior tempo possibile. Ha qualche suggerimento su quale formato dovremmo educare gli scolari di oggi, per esempio?

– La cosa più importante è insegnare ai bambini a pensare con la propria testa. Purtroppo gli standard moderni dell’USO e dell’UTILIZZO sono terribili e non giustificati da nulla. Non possono essere riprogettati in meglio, devono semplicemente essere abbandonati. L’USE robotizza, primitivizza il bambino. Abbiamo preso esempio dai Paesi e dai sistemi sbagliati. Nelle prestigiose istituzioni educative americane e inglesi si insegna ai bambini a pensare con la propria testa. A loro viene regolarmente chiesto di scrivere saggi su come cambiare il mondo. In questo modo, viene cresciuta un’élite a cui viene insegnato a governare sia l’Inghilterra che l’America e, preferibilmente, il resto del mondo, e a non essere timidi al riguardo. È così che vengono cresciuti lì. Nel nostro caso con i famigerati USE stiamo parlando di “riciclare” i bambini sul nastro trasportatore della colonizzazione. Lo scopo è uno solo: fare in modo che i nostri figli, dopo aver speso tutte le loro energie e il loro tempo a riempire caselle senza senso, non possano pensare in modo ampio e approfondito, analizzare profondamente i fatti e semplicemente conoscere bene e in modo completo questi stessi fatti. Tutto questo è molto inquietante. E spero che prima o poi si arrivi all’abolizione dell’USE. Perché non c’è nulla di buono.

– Lei è l’autore della cosiddetta Strategia salva-persone 2050. Può dirci cosa rappresenta?

– La base dello Stato russo e della civiltà russa è il popolo che li ha creati. La sua graduale estinzione pone rischi inaccettabili per l’esistenza stessa della Russia, per la sua storia e cultura, per il suo grande futuro. Per questo motivo, l’obiettivo principale dello sviluppo del Paese nei prossimi trent’anni dovrebbe essere la conservazione del popolo, l’aumento della popolazione, la salute e il benessere della popolazione.

Se la dinamica odierna persiste, prima diventeremo una volta e mezza di meno, poi due volte di meno e alla fine ci estingueremo tutti. Qui vivranno persone completamente diverse e i futuri etnografi studieranno le nostre canzoni popolari russe come un’antichità dai capelli grigi. Non abbiamo il diritto di permettere che ciò accada. E per evitarlo, la conservazione del folklore deve diventare la pietra miliare della nostra politica.

– Ha in programma di lavorare a un nuovo libro?

– Non scriverò nulla di mio, a parte gli studi accademici nel mio campo specifico – sono un avvocato costituzionalista di formazione. Ma al momento sto pensando di pubblicare una serie di libri sul fenomeno dell’Impero nelle sue varie incarnazioni. Si tratta principalmente di ristampe di opere classiche come La statualità monarchica di Tikhomirov, La monarchia popolare di Solonevich e Autocrazia dello spirito del metropolita Giovanni (Snychev) di San Pietroburgo e Ladoga. Ma parliamo anche delle opere di autori contemporanei come il metropolita Tikhon (Shevkunov), Alexander Dugin e Yegor Kholmogorov. Inoltre, è prevista la pubblicazione in russo di opere inedite di autori romani ed europei, come il trattato Sulle cerimonie di Costantino Porfirogenito e i Sei libri sullo Stato del giurista francese del XVI secolo Jean Baudin, che ha sviluppato il concetto di sovranità monarchica, oggi più che attuale per la Russia.

Pubblicato su Spbdvenik 

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini

Foto: TsargradTV

29 maggio 2022