Le distopie diventano realtà

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di Andrej Fursov

La globalizzazione è per molti versi l’equivalente delle enclosures inglesi del XVI-XVII secolo, solo su scala globale; gli obiettivi sono gli stessi: ridistribuzione del reddito e della proprietà al 20% superiore della popolazione (3-10% al di fuori del capstone), creando nuovi ricchi e nuovi poveri in un crudele gioco politico-economico a somma zero – se uno ottiene di più, ottiene di meno.

L’attuale sistema punitivo sta colpendo sempre più duramente il basso sociale rispetto all’alto. Derubare un individuo è un crimine. Derubare intere nazioni, popoli, privarli delle risorse, danneggiare l’ambiente – riduzione dei costi e razionalizzazione; ricordate Perkins. Inoltre, i crimini al vertice e quelli ai vertici sono difficili da risolvere perché richiedono un tipo di conoscenza legale e finanziaria del sistema che gli estranei non possiedono. Di conseguenza, la criminalità è saldamente associata al “sottoproletariato” e al suo ghetto, cioè al livello locale. È così che si verifica la polarizzazione: legge e ordine a livello globale, crimine e caos a livello locale.

Guardate cosa sta succedendo dalla metà degli anni ’70. Per essere più precisi, dal ’75, quando fu pubblicato il rapporto “The Crisis of Democracy” di Huntington, Watanucki e Croizier. Diceva nero su bianco che bisognava smetterla con l’eccesso di democrazia perché portava con sé molti problemi. È stato l’inizio dello smantellamento dell’intero sistema. E guardate cosa vediamo ora. Lo Stato stesso si è notevolmente indebolito, la società civile si sta riducendo, l’istruzione di massa è stata distrutta. Cosa abbiamo da dire? “L’educazione viene distrutta!”. Sì! Abbiamo un’educazione molto rovinata. Ma gli americani l’hanno fatto negli anni ’90.

Uno dei compiti della classe superiore mondiale per creare una “nuova normalità” per il mondo inferiore è quello di distruggere la società nel suo complesso, frammentandola in decine di minoranze e incoraggiando forme estreme di individualismo, da un lato, e dall’altro di semplificare, primitivizzando il comportamento e la psicologia distruggendo la vera cultura (la controcultura degli anni ’60 ne ha dato l’avvio), l’educazione, la fisiologia del comportamento, trasformando le persone in “stomaci ambulanti”, cioè in birobot addestrati (“evoluzione filistea”).

“La globalizzazione, distruggendo ogni tipo di diversità bio-culturale, porta l’umanità in uno stato estremamente inquietante e vulnerabile. Il mondo globale sta costruendo una realtà post-umana in cui la “complessità in fiore” della cultura mondiale sta scomparendo ed è sostituita da uno spazio di consumismo universale. Assistiamo alla scomparsa della diversità culturale, stiamo perdendo la polivocità della vita delle persone, le lingue, le nazioni, le etnie sono scomparse per sempre. Stiamo perdendo un patrimonio culturale secolare dell’umanità”, ha dichiarato Boris Akimov (fondatore di Big Earth).

La semplificazione della società, secondo gli ultraglobalisti, dovrebbe mettere per sempre al loro servizio tre leggi della cibernetica: Wiener-Shannon-Ashby (il sistema di controllo deve superare il sistema controllato in potenza e complessità), Anokhin-Beer (il sistema di controllo deve essere in grado di anticipare lo sviluppo del sistema controllato) e Sedov-Nazaretian (in un sistema complesso organizzato gerarchicamente la diversità al livello superiore può essere ottenuta riducendo la diversità ai livelli inferiori).

Se semplifichiamo il più possibile la società gestita, sopprimendo la diversità qualitativa in essa, potremmo non preoccuparci molto di sviluppare e complicare le strutture di noi stessi. Questa opzione, tuttavia, ha un lato negativo, perché ogni acquisizione è una perdita. Questo lato è il degrado dei top, che inevitabilmente “arriveranno” con un boomerang.

E se il loro piano potesse essere realizzato nella pratica, il tempo della sua esistenza sarebbe secondo il “principio di Buddenbrock”, cioè non più di quattro generazioni. E poi – il crollo e un nuovo Medioevo. Per risolvere questo problema avremo bisogno di un analogo del piano di Selden, come in “Accademia” di Asimov. Ma dove si trova in condizioni di vertici smagnetizzati, concentrati sulle formazioni sociali?

Traduzione a cura della Redazione

Foto: Katehon.com

2 gennaio 2023

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