di Milomir Stepic
La crisi ucraina e il conflitto armato in quel Paese hanno qualcosa a che fare con l’omicidio di massa di bambini e giovani in Serbia, oppure si tratta dell’ennesima interpretazione tirata per le lunghe dei retroscena di due tragedie serbe in due giorni di sangue? E forse soprattutto gli eventi interni e più angoscianti per noi hanno superato quelli stranieri, ai quali, dopo più di un anno, ci siamo già abituati. Ciò che li accomuna è che l’opinione pubblica, con l’aiuto di sedicenti e veri esperti, e l’inevitabile mediazione dei media, sta cercando di spiegare le cause profonde di entrambe le tragedie.
Tuttavia, “non viviamo come persone normali”.
Per quanto cinica possa sembrare, la conclusione è sulla strada giusta: dopo due massacri, “Serbia is peace” è diventata una realtà! Va da sé di che tipo di mondo stiamo parlando: un mondo occidentalizzato. L’Occidente! Una tale preparazione, brutalità e senso di esecuzione dell’omicidio sono “brevettati” lì.
Ma da dove provengono in Serbia? Sono apparsi come un impianto di civiltà insieme al “mondo libero” di stampo americano, al narcisismo della “nazione necessaria”, allo “stile di vita” cattolico-protestante, all’introduzione della spiritualità, della sottocultura e del consumismo.
Sono apparsi e intendono rimanere, imponendo il nome di democrazia, l’afflusso di sette, i film di Hollywood, l’aggressione propagandistica, la violenza su Internet, la realtà-immoralità, la propaganda pubblica di tutti i tipi di reati, l’ideologia del globalismo…
L'”organismo sociale” serbo rifiuta questi “impianti”, ma trova sempre più difficile difendersi nell’esperimento in cui è stato trascinato.
E non è arrivato tutto come “danno collaterale”, ma come “sistema di valori” dell’Occidente e del suo intento espansionistico e amputato di usurpare, trasformare e annettere alla propria civiltà alcuni popoli e Stati di altre civiltà. In realtà, questa pericolosa e violenta intenzione si basa sulla folle idea di identificare l’Occidente con un’unica e universale c/civiltà, cioè sulla tesi dell’Occidente secondo cui gli Stati Uniti e l’Unione Europea sono un “impero” transatlantico e il resto del mondo sono “barbari” che devono essere civilizzati secondo il principio “adorami o lasciami”.
Sulla scena, come sempre nel corso della storia, c’è una lotta per lo spazio e per le anime umane. L'”illuminazione” collettiva dei popoli cambierebbe l’identità geopolitica e civile della regione.
Conflitto e trasformazione della civiltà
La Serbia e l’Ucraina sarebbero le prime a soffrire perché si trovano nella zona di contatto e di conflitto tra due grandi “placche tettoniche” geopolitiche e civilizzatrici: una con identità telurocratica e ortodossa e l’altra con caratteristiche talassocratiche e occidentali. Questo è stato spiegato in dettaglio da Samuel Huntington (1927-2008), inizialmente in un articolo intitolato The Clash of Civilizations (Lo scontro delle civiltà) del 1993, e poi in un libro con un profilo geopolitico distinto, The Clash of Civilizations and the Transformation of the World Order, pubblicato nel 1996.
All’epoca fu spietatamente attaccato nell’ambito del “politicamente corretto” perché sosteneva e sostiene che con la fine del bipolarismo i maggiori attori geopolitici del mondo sarebbero state le civiltà basate sulle religioni, che l’Occidente era una civiltà aggressiva e che “l’Islam ha confini sanguinosi”, anche se i conflitti diffusi nel mondo, soprattutto quelli post-jugoslavi, confermavano le sue opinioni.
Huntington ha diviso il mondo in sette, otto o nove grandi civiltà, tre delle quali – occidentale, ortodossa e islamica – si fronteggiano nello spazio post-sovietico e in Jugoslavia. Attraverso “la NATO e l’UE come organizzazione della civiltà occidentale”, come nota Huntington, e utilizzando il dominio unipolare prima assoluto e poi relativo, l’Occidente diverge sistematicamente i mondi russo e serbo, cioè i Paesi russi e serbi.
Le loro parti periferiche, indebolite e alterate dal punto di vista nazionale vengono poi utilizzate dall’Occidente in funzione anti-russa (ad esempio l’Ucraina) e anti-serba (ad esempio il Montenegro), risucchiandole separatamente nella propria arena. Allo stesso tempo distrugge la Russia e la Serbia come Stati piemontesi: spiritualmente – attaccando la Chiesa, compromettendo le istituzioni statali, degradando l’élite, glorificando la patologia sociale… e territorialmente – sostenendo costantemente che la Russia dovrebbe essere ridotta e divisa “perché è ingiustamente grande” e che la Serbia, confiscando il Kosovo e la Metochia e, se non bastasse, anche alcune altre aree, dovrebbe essere “ridotta a una misura sicura”.
L'”immunità” dei Paesi lacerati e spezzati
Le terre lacerate (cleftcountry) della civiltà attaccata sono un bersaglio particolarmente grato della civiltà aggressiva, osserva Huntington. Sono quelle che non solo sono eterogenee dal punto di vista nazionale, religioso o razziale, ma nelle loro società esistono divisioni più o meno profonde tra gruppi e strati diversi. Sia la Serbia che l’Ucraina sono esempi evidenti.
Con il coinvolgimento dell’Occidente, la loro stratificazione è proceduta alla velocità della luce: dalla creazione di uno strato oligarchico-politico da un lato, alle masse di “perdenti della transizione” disperati e affamati dall’altro, e dalle scuole d’élite nei “Circoli del doppio” di Belgrado e Kiev da un lato, alle baraccopoli a tamburo battente della Besna Kobila e dell’entroterra dei Carpazi dall’altro.
Non è difficile percepire gli effetti negativi tra gli opposti, come, da un lato, gli adolescenti e i giovani che già guidano jeep a cinque o sei cifre in valuta estera, sfoggiano Rolex, comprano partner, vivono in castelli, fanno orge ubriachi e drogati su gommoni e sparano senza contraccolpi o rimorsi, e dall’altra parte, i loro coetanei poveri che non hanno l’elettricità e il bagno, tutti i loro vestiti e le loro scarpe, pasti completi durante il giorno, l’opportunità di istruzione e le condizioni di base per fare qualsiasi cosa con successo nella loro vita.
Allo stesso tempo, sia la Serbia che l’Ucraina, anche se all’inizio non sarebbe dovuto essere così, si stanno trasformando in paesi lacerati, come li chiamerebbe Huntington. Di norma, questi Paesi sono omogenei, con una nazione maggioritaria, una cultura e una religione nettamente dominanti, che appartengono chiaramente a un’unica civiltà. Tuttavia, le loro élite cercano di sradicarli dalla loro civiltà d’origine e di trasferirli artificialmente in un’altra civiltà, con un diretto coinvolgimento esterno.
Nel caso della Serbia e dell’Ucraina, ciò significa passare da una civiltà ortodossa a una civiltà occidentale, attraverso l’inclusione nell’integrazione euro-atlantica. Si tratta di un programma pubblicamente proclamato, praticamente attuato e propagandisticamente promosso dalla loro leadership, nonostante l’opposizione della maggioranza della popolazione. Tuttavia, come sottolinea Huntington, e come la realtà conferma, in queste società ciò provoca crisi d’identità, disunione spirituale e sociale, un’incomprensione fondamentale delle persone e della nomenclatura, nonché il verificarsi sempre più frequente di incidenti e lo scivolamento verso l’anarchia, il disordine di massa e il conflitto.
La sindrome della megalomania
I Paesi lacerati, che la Serbia e l’Ucraina potrebbero diventare, sono rappresentati in due modi: In primo luogo, come “Paesi ponte” tra civiltà vicine, così come vengono rappresentati dalle élite locali piccolo-borghesi, alienate e comprador che cercano di giustificare e/o nascondere le intenzioni di conversione; in secondo luogo, come “Paesi Giano bifronte” inaffidabili e volatili, così come vengono percepiti all’estero, sia nella civiltà datrice che in quella ricevente.
Sebbene Huntington ritenga che il tentativo di trasferimento di civiltà non sia mai “riuscito fino ad oggi”, una posizione così schizofrenica provoca intense tensioni sociali, l’ingresso dello Stato in uno stato di crisi latente e l’emergere di ogni sorta di minaccia alla sicurezza. Si accompagnano a violenze politiche sempre più pronunciate, a scontri armati di individui e gruppi programmati (come hanno scosso la Serbia), e in situazioni estreme provocano una “rivoluzione dei colori” e una guerra civile combinata con attacchi dall’esterno (come hanno scosso l’Ucraina).
L’Ucraina ha imboccato la strada del non ritorno. Un avvertimento sufficiente per la Serbia.
Traduzione a cura della Redazione
Foto: Katehon.com
24 maggio 2023
