L’Occidente come ideologia e la risposta russa

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di Aleksandr Dugin

L’Occidente è un’ideologia.  Nel pieno senso della parola. L’ideologia è un’immagine della realtà, imposta in maniera totalitaria con l’aiuto di tutti i mezzi tecnici e psicologici alle masse.

L’ideologia dell’Occidente oggi è solo ed esclusivamente il liberalismo.  La globalizzazione è la diffusione globale del liberalismo a tutta l’umanità, e chi non è d’accordo con ciò viene distrutto dall’ideologia stessa, prima o poi, in un modo o nell’altro, ma viene distrutto. Queste sono le leggi dell’ideologia, di qualsiasi ideologia. Essa opera necessariamente con la coppia amico/nemico: i liberali, i liberali e i sostenitori dell’Occidente liberale sono amici, gli oppositori del liberalismo sono estranei, cioè nemici. I diversi devono essere rieducati (trasformati in “uguali”) o distrutti. Brzezinski mi ha dato il suo libro The Choice: Global Domination o Global Leadership nel 2005. New York: Basic Books, 2004″ con dedica.  “A Dugin, con il desiderio di cambiare le sue opinioni nell’esatto opposto.” Ecco l’esempio più brillante di pensiero ideologico. Se la pensi diversamente da noi, o cambia il tuo modo di pensare (vita, comportamento, valori) o sparisci.

La Russia ha giurato fedeltà all’Occidente come ideologia negli anni ’90 e fino a tempi molto recenti, in un certo senso, era fedele a questo giuramento. Già alla fine degli anni ’90, tuttavia, divenne chiaro che questo percorso stava portando la Russia alla morte. L’Occidente chiedeva sempre più concessioni, non solo un’ulteriore liberalizzazione, ma anche la distruzione della stessa Federazione Russa, con un parallelo trasferimento delle zone liberate dall’influenza russa sotto il diretto controllo della NATO e dell’Occidente. 

Putin, divenuto presidente, ha cominciato in qualche modo ad opporsi a questa parte, strategico-militare, del giuramento prestato dai riformatori negli anni ’90 all’Occidente, all’inizio abbastanza timidamente accettando il liberalismo, ma mantenendo il controllo dei territori. Questo compromesso ha funzionato per un po’, ma l’Occidente ha continuato a spingere, e Putin è diventato sempre più fermo nel suo impegno per la sovranità. La situazione si stava scaldando. La Russia, come parte dell’Occidente, condivideva un’ideologia liberale, ma desiderava disperatamente combinarla con la sovranità. Da qui la democrazia sovrana, termine controverso e non troppo fondato, ma corretto per l’analisi. Questo è esattamente ciò che la Russia voleva: essere parte dell’Occidente globale, ma una sua parte sovrana.

È stato un compromesso che si è lentamente dissipato come nebbia negli ultimi 22 anni. L’ideologia dell’Occidente è rimasta intransigente: chi accetta il liberalismo deve obbedire all’Occidente, in tutto. “Sovrano” e “democratico” sono coloro che l’Occidente considera tali. Ciò significa che non sono più sovrani, poiché dipendono dal riconoscimento esterno e non possono essere indipendenti e gestire liberamente il proprio destino e le proprie politiche. La democrazia è ancora più difficile, poiché l’Occidente stesso sta diventando sempre più totalitario e antidemocratico, pur rimanendo liberale (in sostanza, stiamo parlando di un’oligarchia capitalista mondiale, a volte governando un mercato sempre più controllato dai monopoli).  

La Russia ha finalmente rotto con l’Occidente e la sua ideologia, proprio ora. Fino a poco tempo, Putin ha cercato di rimanere in contatto con il mondo globale (liberale), con la sua ideologia, con le sue tecnologie, con i suoi protocolli e algoritmi, con le sue regole ei suoi principi. La corda era sempre più tesa, ma ora si è rotta.

La Russia ha abbandonato l’Occidente come Idea. Si può anche dire diversamente: l’Occidente ha disconnesso la Russia dalle sue reti globali. 

Questa è una situazione completamente nuova, sia per la Russia che per l’Occidente; inoltre, sia sotto l’Impero che sotto i comunisti, qualcosa ci collegava con l’Occidente, ovvero l’élite eurocentrica nel primo caso, l’ideologia marxista (occidentale) e le radici comuni con l’Illuminismo europeo nel secondo. Oggi, la Russia sta rompendo con l’Occidente in modo più completo, rifiutandolo come ideologia e per tale ragione ci troviamo in condizioni completamente nuove. Tutto ciò è senza precedenti.

Possiamo qui delineare due fasi della nostra autocoscienza ideologica e la formazione della nostra posizione di civiltà:

  1. In primo luogo, la Russia cercherà di spingere al limite la logica del liberalismo sovrano. Ad esempio, manteniamo tutti gli attributi dell’ideologia occidentale, ma la loro interpretazione sarà specifica: russa e sovrana. Pertanto, nell’operazione militare in Ucraina, ripetiamo in parte gli scenari dell’Occidente stesso: un’offensiva preventiva, rilevamento di armi proibite, piani insidiosi del nemico per organizzare un’invasione, fatti di genocidio e violenza dolosa contro i civili, una catastrofe umanitaria, ecc. Abbiamo sentito tutti in Iraq, Afghanistan, Siria, ecc. dagli stessi americani. Oggi, nel caso dell’Ucraina, l’Occidente ha un punto di vista completamente opposto su questo, che cerchiamo di ignorare e di insistere per conto nostro. Come dice lo stesso Occidente: noi siamo la verità ultima, chi è contrario è un “terrorista” e noi lo aboliremo (cancelleremo) e lo disconnetteremo (disconnetti), ora proclamiamo la stessa cosa in risposta: noi siamo la verità ultima, chi è contrario è “terrorista” e noi lo “smilitarizzeremo” e lo “denazificheremo”. Questa è un’immagine speculare dell’Occidente stesso e del suo modo di comportarsi come unico polo sovrano. Se possiamo insistere su questo (e credo che possiamo), allora riconquisteremo completamente l’ordine mondiale multipolare e il nostro status in esso quale polo sovrano indipendente. Ma già nel corso di questa lotta ancora lontana dall’essere conclusa, diventerà chiaro che non saremo in grado nel lontano e anche nel medio termine resistere all’Occidente e alla sua ideologia sulla base dei propri principi, regole e valori, solo con un centro diverso. Qui finisce la prima fase.
  2. La seconda fase consisterà nel fatto che, entrati in un confronto diretto e duro con l’Occidente, saremo semplicemente obbligati a proporre un’ideologia alternativa. È chiaro che rifiutiamo, ma quello che stiamo dicendo non è per niente chiaro. Il mondo ora sta aspettando da noi questo programma positivo.Contro chi stiamo effettivamente conducendo un’operazione militare? Diciamo “contro il nazismo”. Poco convincente, insufficiente, indistinto. L’Occidente strilla molto più forte e più insistentemente, dicendo che “i russi hanno attaccato gli ucraini, e i russi sono gli aggressori e gli ucraini sono le vittime”. Sembra esattamente così dall’esterno, perché la propaganda occidentale non si è accorta e non si accorge (ed ecco la cosa principale: non se ne accorgerà!) del nazismo ucraino. A tutte le nostre argomentazioni verrà data risposta con un oceano di falsità e disinformazione. Naturalmente, i vincitori non vengono giudicati e, dopo la vittoria, sarà lungo e difficile fornire prove, ma ciò sarà impotente se non rispondiamo apertamente alla domanda principale: in nome di cosa, infatti, nella prospettiva globale, stiamo facendo quello che stiamo facendo? Qui dobbiamo formulare l’Idea, che semplicemente non può essere più liberale, rispecchiando l’Occidente solo a nome della Russia.  Non possiamo dire: noi siamo il “vero Occidente” e il “vero liberalismo”, e l’Occidente non è l’Occidente e il suo “liberalismo” è in realtà “fascismo”. Puoi vedere di persona quanto suona poco convincente. Nessuno ci crederà nemmeno in Russia, e ancor di più al di fuori di essa. Qui dobbiamo dire qualcosa di nuovo, completamente nuovo e comprensibile sia per noi stessi: russi, ucraini, bielorussi e per i nostri fratelli in Eurasia, sia per tutti gli altri. Le parole ci aspettano. Forse la seconda fase della nostra autodeterminazione ideologica, che è progettata per porre fine alla nostra rottura con l’Occidente e la sua ideologia, arriverà più velocemente di quanto sembri, ci è richiesto oggi, ora, e molto dipende se saremo capiti e sostenuti da coloro che, in linea di principio, sono pronti per questo. 

Dobbiamo capire un fatto fondamentale: abbiamo rotto con l’Occidente e il liberalismo sul serio e a lungo termine, è un atto irreversibile. Dobbiamo costruire un mondo diverso e un differente ordine mondiale, dentro e fuori i nostri confini. Non voglio aggravare la situazione su questo argomento, che oggettivamente ha caratteristiche francamente apocalittiche. 

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini

Foto: ideee&Azione

13 marzo 2022

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