Perché il governatore Lukas Enembe sta invitando il russo Putin a Papua

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di Yamin Kogoya

Il governatore di Papua, Lukas Enembe, ha avuto un incontro di un’ora con l’ambasciatore russo Lyudmila Vorobyeva, accompagnato dal direttore del Centro russo per la scienza e la cultura a Giacarta, lunedì 28 marzo 2022. Il governatore aveva anche la sua piccola squadra con lui – Samuel Tabuni (CEO del Papua Language Institute), Alex Kapisa (capo dell’Agenzia di collegamento provinciale di Papua a Giacarta) e Muhammad Rifai Darus (portavoce del governatore di Papua).

Come risultato di questo incontro, i social media saranno molto probabilmente infiammati da accesi discorsi. Questo non è sorprendente, considerando la guerra della Russia e della NATO a guida anglo-americana sul petrolio dell’Ucraina, che è stata trasmessa attraverso i media globali fino ad ora. Le voci stanno volando, chiedendosi se l’Indonesia (come presidente del G-20) inviterà il presidente Putin a partecipare al forum globale più avanti nell’anno.

In aggiunta a questa pressione, il governatore Enembe non è solo un altro governatore di un’altra provincia dell’Indonesia; egli rappresenta una delle più grandi province coloniali dell’Indonesia che sta attivamente cercando l’indipendenza.

Considerando la sua precedente retorica che condannava le politiche dannose del governo centrale, come la fallita legge sull’autonomia speciale No.21/2021, questo incontro ha solo aggiunto confusione, lasciando sia gli indonesiani che i papuani a chiedersi quali siano le motivazioni dietro le azioni del governatore.

Ad aggravare ulteriormente la situazione, il governatore ha invitato il presidente Putin a visitare Papua dopo aver partecipato alla riunione del G-20 a Bali alla fine di quest’anno. Se il presidente Putin visiterà davvero Papua è un’altra storia, ma questa notizia probabilmente causerà grande ansia sia ai Papuasi che agli indonesiani.

Quindi, di cosa si è trattato durante l’incontro di lunedì?

Muhammad Rifai, il portavoce del governatore, ha detto che il governatore Enembe ha espresso profonda gratitudine al governo della Federazione Russa per aver sempre fornito un senso di sicurezza a tutti gli studenti indigeni papuasiani che studiano istruzione superiore in Russia.

Ha ringraziato l’ambasciatore per essersi preso cura di coloro che ricevono borse di studio dal governo russo e di coloro che ricevono borse di studio dal governo provinciale di Papua.

Le borse di studio sono state offerte agli studenti di Papua attraverso il Centro russo per la scienza e la cultura, che è iniziato nel 2016 e si ripete ogni anno. Nell’ambito di questo schema, il governatore Enembe ha inviato 26 indigeni papuani nella Federazione Russa il 27 settembre 2019, per studi universitari e post-laurea. A partire dall’anno scorso, la Russia ha offerto 163 slot per gli studenti papuasi, ma questo numero non può essere verificato a causa dell’alto numero di studenti indonesiani che cercano istruzione in Russia.

L’ambasciatore ha anche discusso la possibilità di aumentare il numero di borse di studio disponibili per gli studenti papuasi che vogliono studiare in Russia. Il governatore Enembe è certamente riconoscente di questo sviluppo, poiché l’istruzione è un fondamento per la terra di Papua per crescere e andare avanti.

Il governatore ha anche detto che la Russia è l’unico paese al mondo che sarebbe disposto ad incontrarci a metà strada offrendo ai nostri studenti una borsa di studio gratuita per le loro tasse universitarie.

Insieme a queste discussioni sull’istruzione e sulle borse di studio, Rifai dice che il governatore ha voluto parlare della costruzione di un aeroporto spaziale a Biak. L’isola di Biak si trova nella baia di Cenderawasih vicino alla costa settentrionale di Papua.

Il governatore era anche interessato al più antico cosmodromo di Baikonur, che è ancora in funzione oggi, e sperava di ottenere informazioni dal governo russo.

Costruire un museo culturale russo in Papua

Come parte del rafforzamento delle relazioni Russia-Papua, il governatore Enembe ha chiesto al governo russo non solo di accettare studenti indigeni di Papua, ma anche di trasferire le conoscenze dei migliori insegnanti in Russia agli studenti di Papua.

Come parte dell’iniziativa, il governatore ha invitato Victoria del Centro russo per la scienza e la cultura a Papua per inaugurare un centro culturale russo in una delle università del luogo.

Tuttavia, il desiderio del governatore Enembe di stabilire questa relazione non è dovuto esclusivamente alla benevolenza russa verso i suoi studenti papuasiani che studiano in Russia. L’incontro di lunedì con l’ambasciatore russo a Jakarta e il suo invito al presidente Putin a visitare Papua sono stati ispirati da storie di ispirazione più profonda.

La storia ha avuto origine più di 150 anni fa. Il signor Enembe è stato toccato dalla storia che ha sentito di un antropologo russo che ha vissuto sul suolo della Nuova Guinea, che ha cercato di salvare il popolo della Nuova Guinea durante uno dei periodi più crudeli e oscuri della ferocia europea nel Pacifico.

Il suo nome era Nikolai Nikolaevich Mikloucho-Maclay (1846 -1888) – un antropologo russo messianico a lungo dimenticato nel canone antropologico occidentale sulla Melanesia, che lottò per difendere gli indigeni della Nuova Guinea contro i barbari tedeschi, olandesi, inglesi e australiani sull’isola della Nuova Guinea.

I suoi viaggi e le sue avventure in tutto il mondo, tra cui le Isole Canarie, il Nord Africa, l’Isola di Pasqua, la Cina, la Thailandia, la Malesia, l’Australia, le Filippine e la Nuova Guinea non solo hanno ampliato la sua conoscenza della geografia del mondo, ma soprattutto la sua coscienza. Questo gli fece capire che tutti gli uomini sono uguali.

Per un europeo e uno scienziato in quel periodo, era rischioso anche solo considerare, per non parlare o scrivere tali affermazioni. Eppure egli osò opporsi alla visione del mondo dominante dell’epoca – un’egemonia così distruttiva che pose le basi per il futuro sfruttamento degli isolani in tutte le forme: informazione, cultura e risorse naturali. La Papua occidentale sanguina ancora come risultato.

La sua campagna contro la schiavitù australiana degli isolani neri (nota come Blackbirding tra le operazioni nel Pacifico dal 1840 al 1930) e per i diritti degli indigeni in Nuova Guinea era guidata da quello spirito di uguaglianza umana.

Domenica 15 settembre 2013, la radio ABC ha trasmesso la seguente dichiarazione su Nikolai Mikloucho-Maclay: 

Era bello, era idealista e una massa di contraddizioni inquietanti. È morto giovane. Questo avrebbe dovuto essere sufficiente a garantire la sopravvivenza della sua storia – e fu in Russia, dove divenne un eroe della cultura sovietica, non nelle colonie australiane dove lottò per i diritti dei popoli colonizzati e alla fine perse.

Anche se ha perso, le sue idee e i suoi valori non saranno mai sconfitti nella coscienza di ogni essere che aspira alla liberazione.

Momento decisivo in Oceania

In questo periodo, essere un antropologo, uno scienziato o un missionario coloniale era fondamentale perché le informazioni generate da questi agenti stranieri fornivano un quadro di riferimento per come la Melanesia (isole nere) o chiunque si discostasse dall’egemonia europea sarebbe stato concepito in futuro.

Il termine Melanesia stesso emerse da tale impresa coloniale, alimentata dalla supremazia bianca di dubbia scienza razziale. Per quanto ironico e tragico possa sembrare, i papuani della Papuasia occidentale hanno reclamato il termine e lo usano nella loro guerra culturale contro quella che considerano la colonizzazione asiatico-indonesiana.

È probabile che Nikolai avrebbe rinominato e ri-descritto questa regione in modo diverso se fosse stato lui il primo a nominarla, invece dell’esploratore francese Jules Dumont d’Urville (responsabile di aver coniato il termine). Arrivò troppo tardi, e la regione era già stata nominata, divisa e colonizzata.

Nel settembre 1871, Nikolai Miklouho-Maclay sbarcò a Garagassi Point e si stabilì nel villaggio di Gorendu nella provincia di Madang. Qui costruì un forte rapporto con la gente del posto e il suo lavoro antropologico, compresi i suoi diari, divenne ben noto in Russia. Il villaggio dove visse ha eretto un monumento in suo nome.

I diari di Miklouho-Maclay dei suoi resoconti sui papuani in Nuova Guinea durante il suo periodo lì sono già stati pubblicati in milioni e letti da generazioni di russi. La traduzione dei suoi diari dal russo all’inglese, intitolata “Mikloucho-Maclay – New Guinea Diaries 1871-1883.”

C.L. Sentinella, il traduttore dei diari, ha scritto quanto segue nella parte introduttiva del documento:

«I diari ci danno un resoconto quotidiano di un prolungato periodo di contatto collaborativo con questo popolo da parte di un osservatore scientifico obiettivo con un innato rispetto per i nativi come esseri umani, e senza alcun desiderio di sfruttarli in alcun modo o di imporre loro le sue idee. A causa del rispetto innato di Maclay, questo riconoscimento da parte sua che condividevano un’umanità comune, i suoi resoconti e le sue descrizioni non sono in alcun modo distorti da pregiudizi insiti e giudizi morali derivati da un diverso insieme di valori. »

Nel 2017, il giornale locale della PNG The National ha pubblicato una breve storia di Mikloucho-Maclay con il titolo “Un russo che ha combattuto per salvare gli indigeni della Nuova Guinea”. The Guardian, nel 2020, ha anche condiviso una breve storia di lui sotto il titolo “L’affascinante avventuriero russo che ha combattuto per salvare vite indigene”. I titoli di questi giornali riflettono lo spirito dell’uomo.

Dopo, a più di 150 anni di distanza, i titoli dei media che lo ritraggono con un così grande onore messianico sottolineano la sua eredità. Uno dei suoi discendenti, Nickolay Miklouho-Maclay, che è attualmente il direttore della Fondazione Miklouho Maclay, ha già iniziato a stabilire collegamenti con i Papuani locali in PNG sia a livello di villaggio che con il governo per costruire collegamenti basati sullo spirito del suo antenato.

Il governatore Enembe vuole ricollegarsi a questa grande storia russa

Enembe crede che gli scritti e il lavoro di Nikolai influenzino profondamente la psiche russa e riflettano il modo in cui il popolo russo vede il mondo – specialmente noi, il popolo melanesiano. Questo è stato ciò che lo ha motivato a organizzare il suo incontro con l’ambasciatore russo lunedì. L’ospitalità dei russi verso gli studenti papuasiani è in qualche modo collegata allo spirito di quest’uomo, secondo il governatore.

È una storia di compassione, comprensione e fratellanza tra gli esseri umani.

La storia di Nikolai è legata alla parte orientale della Nuova Guinea, tuttavia il governatore Enembe ha detto che la storia di Nikolai è anche la nostra storia ora – perché ha combattuto per tutti gli oppressi e schiavizzati della Nuova Guinea, Melanesiani e isolani del Pacifico.

Le idee, le credenze e i valori di Nikolai – che invocano il trattamento degli altri esseri umani con dignità, uguaglianza e rispetto – sono esattamente ciò di cui abbiamo bisogno ora, in un mondo estremamente torturato e sfruttato dal razzismo, dal pregiudizio e dal capitalismo.

Il signor Enembe ha detto che abbiamo bisogno di persone come Nikolai, ed è in parte per questa ragione che ha esteso un invito al presidente Putin a visitare Papua.

Il governatore Enembe ha anche detto che vuole costruire un museo culturale e una statua in onore di Nikolai dopo aver studiato ulteriormente il suo lavoro e le sue idee sulla nostra gente e la nostra regione.

“Le vecchie storie stanno morendo, e abbiamo bisogno di nuove storie per il nostro futuro”, ha detto il governatore Enembe. “Voglio invitare il presidente Putin a Papua in modo che possiamo condividere più di questa grande storia del popolo russo e della Nuova Guinea insieme”. 

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini

Foto: Papua Inside

16 aprile 2022